[2/ 276]

وسبب ذلك - مع كونهما في الأصل مبتدأ وخبر. وحذف المبتدأ والخبر غير قليل - أن المفعولين معا بمنزلة اسم واحد لأن مضمونها معا هو المفعول به في الحقيقة، فلو حذف أحدهما كان كحذف بعض أجزاء الكلمة الواحدة، ومع هذا فقد ورد ذلك مع القرينة على قلة.

أما حذف المفعول الأول فكما في قوله تعالى {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم} على قراءة (ولا يحسبن) بالياء المنقوطة من تحت بنقطتين، أي: لا يسحبن هؤلاء بخلهم هو خيرا لهم. فحذف (بخلهم) الذي هو المفعول الأول.

صفحه ۲۱۶