مثنى الأنباري عَن أحمد، في الجنب ينام مِن غير أن يتوضأ: هل ترى عليهِ شيئًا؟ قالَ: فلم يعجبه، وقال: يستغفر الله.

وهذا يشعر بأنَّهُ ذنب يستغفر منهُ.

ونص على أنَّهُ يتوضأ وضوء الصلاة كاملًا، واحتج بحديث عائشة: «توضأ وضوءه للصلاة» .

وروي عَن ابن عمر، أنَّهُ كانَ يتوضأ وضوء الصلاة سوى غسل رجليه.

وروي عَنهُ، أنَّهُ كانَ يغسل يديه ووجهه.

وعن سفيان الثوري رواية، أنَّهُ يغسل كفيه ثُمَّ ينام.

وحكى ابن عبد البر عَن طائفة مِن العلماء، أنهم حملوا الوضوء عند النوم للجنب على غسل الأذى والفرج وغسل اليدين.

وهذا ترده رواية: «توضأ وضوءه للصلاة» .

وروي عَن عائشة: أنَّهُ يتوضأ أو يتيمم: قالَ ابن أبي شيبة: نا عثام بنِ علي، عَن هشام، عن أبيه، عَن عائشة، في الرجل تصيبه جنابة مِن الليل، فيريد أن ينام؟ قالت: يتوضأ، أو يتيمم.

وروي مرفوعًا؛ خرجه الطبراني مِن طريق عمار بنِ نصر أبي ياسر: نا بقية بنِ الوليد، عَن إسماعيل بنِ عياش، عَن هشام بنِ عروة،