عبدالكريم، (الْيَامِىُّ (^١» بمثناة تحتية وميم مخففة، من بني يام بن رافع بن مالك/ من همدان، وفي رواية الكشميهني: " الأيامي"، بزيادة الهمزة في أوله (^٢)، وقد مر في "باب خوف المؤمن"، من "كتاب الإيمان".

[٦٦ ب/ص]

(عَنْ إِبْرَاهِيمَ (^٣»: النخعيّ، (عَنْ مَسْرُوقٍ) هو: ابن الأجدع (^٤)، (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ) أي: ابن مسعود، (﵁ قَالَ: قَالَ الرسول:) وفي نسخة: " قال النبيّ"، (ﷺ لَيْسَ مِنَّا) أي: ليس من أهل سنتنا وطريقتنا، ولا من المهتدين بهدينا، وليس المراد به خروجه عن الدين؛ لأنّ العاصي لا يكفر بها عند أهل السنة، اللهم إلا أن يعتقد حلّها.

وعن سفيان: أنه كره الخوض في تأويله، وقال: ينبغي أن يمسك عنه؛ ليكون أوقع في النفوس وأبلغ في الزجر (^٥).

وقال الكرماني: هو للتغليظ، اللهم إلا أن يفسر دعوى الجاهلية بما يوجب الكفر نحو تحليل الحرام، وعدم التسليم لقضاء الله ﷿، فحينئذ يكون النفي حقيقة (^٦).

وقال ابن بطال: معناه ليس مقتديًا بنا ولا مستنًا (^٧) بسنتنا (^٨)، وقيل: معناه ليس على سيرتنا الكاملة وهدينا الكامل، أي: أنّه خرج من فرع من فروع الدين، وإن كان معه أصله (^٩).

(^١) هو: زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامي، أبو عبد الرحمن الكوفي، ثقة ثبت عابد، من السادسة، مات سنة اثنتين وعشرين مائة، تقرب التهذيب (ص: ٢١٣) (١٩٨٩).

(^٢) فتح الباري (٣/ ١٦٣).

(^٣) هو: إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، أبو عمران الكوفي، الفقيه ثقة، إلا أنه يرسل كثيرًا من الخامسة مات [دون المائة] سنة ست وتسعين، تقريب التهذيب (ص: ٩٥) (٢٧٠).

(^٤) هو: مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي، أبو عائشة الكوفي ثقة فقيه عابد مخضرم، من الثانية، مات سنة اثنتين ويقال سنة ثلاث وستين، تقريب التهذيب (ص: ٥٢٨) (٦٥٩٨).

(^٥) قال النووي عند شرح الحديث: وكان سفيان بن عيينة ﵀ يكره قول من يفسره بليس على هدينا، ويقول: بئس هذا القول، يعني بل يمسك عن تأويله ليكون أوقع في النفوس، وأبلغ في الزَّجْر، والله أعلم شرح صحيح مسلم (٢/ ١٠٨).

(^٦) الكواكب الدراري (٧/ ٨٨).

(^٧) [متأسيًا].

(^٨) شرح صحيح البخارى لابن بطال (٣/ ٢٧٧).

(^٩) عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي، (٤/ ٢٢٢).