وفيه نظر؛ لأنّه ﷺ، إنّما نهى عن النياحة بعد هذه القصة؛ لأنّها كانت بأحد وقد قال في أحد: " لكن حمزة لا بواكي له"، ثمّ نهى عن ذلك وتوعد عليه، وقد روى ابن ماجه، وأحمد، والحاكم وصححه من طريق أسامة بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر ﵄،: أنّ رسول الله ﷺ، مرّ بنساء بني عبد الأشهل يبكين هَلْكاهُن يوم أحد. فقال ﷺ: " لكن حمزة لا بواكي له"، فجاءت نساء الأنصار يبكين حمزة، فاستيقظ رسول الله ﷺ فقال: " ويحهن، ما انقلبن بعد مرورهن، فلينقلبن ولا يبكين على هالك بعد اليوم" (^١).

(وَقَالَ عُمَرُ): ابن الخطاب (﵁، دَعْهُنَّ يَبْكِينَ عَلَى أَبِى سُلَيْمَانَ) هو: كنية خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي، المسمى بسيف الله ﵁، (مَا لَمْ يَكُنْ نَقْعٌ) بفتح النون وسكون القاف آخره عين مهملة، (أَوْ لَقْلَقَةٌ) بلامين وقافين، وسيجيئ معناهما من المؤلف، وهذا تعليق وصله المؤلف في "تاريخه الأوسط"، من طريق الأعمش (^٢).

وكذا وصله البيهقي أيضًا من طريق الأعمش، عن شقيق قال: " لما مات خالد بن الوليد ﵁، اجتمع نسوة بني المغيرة يبكين عليه، فقيل لعمر ﵁: أرسل إليهن، فانههن، فقال عمر ﵁: " ما عليهن أن يهرقن دموعهن على أبي سليمان مالم يكن نقعًا أو لقلقة (^٣) ".

[٦٥ ب/س]

قال العيني: قد أختلف أهل السير والأخبار مكان وفاة خالد بن الوليد ﵁ (^٤) /قال الواقدي: مات خالد ﵁، في بعض قرى حمص على ميل من حمص في سنة: إحدى وعشرين (^٥)، قال

(^١) سنن ابن ماجه، كتاب الجنائز، باب ما جاء في البكاء على الميت (١/ ٥٠٧)، (١٥٩١). *مسند الإمام أحمد بن حنبل، مسند عبد الله بن عمر ﵄ (٩/ ٤٧٧)، (٥٦٦٦) إسناده حسن، أسامة بن زيد - وهو الليثي - روى له الشيخان استشهادًا، قال ابن حجر في"التقريب" (ص: ٩٨) (٣١٧): صدوق. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح *المستدرك على الصحيحين، كتاب معرفة الصحابة ﵃، ذكر إسلام حمزة بن عبد المطلب (٣/ ٢١٥)، (٤٨٨٣) وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.

(^٢) التاريخ الأوسط (١/ ٤٦).

(^٣) السنن الكبرى للبيهقي، جماع أبواب البكاء على الميت باب سياق أخبار تدل على جواز البكاء بعد الموت (٤/ ١١٨)، (٧١٦١)، ووصله ابن أبي شيبة في مصنفه (٢/ ٤٨٦) (١١٣٤٢) أيضًا من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، إسناده صحيح رجاله رجال الصحيحين.

(^٤) عمدة القاري (٨/ ٨٢).

(^٥) تهذيب الكمال (٨/ ١٨٩) (١٦٥٩).