الجذر:د ع

مثال:أُسلوب الدِّعَاية

الرأي:مرفوضة

السبب:لأن استعمال «الدعاية» بمعنى الدعوة إلى مذهب أو رأي استعمال مولد.

المعنى:الدعوة إلى فكرة أو مذهب معيَّن

الصواب والرتبة:-أسلوب الدِّعَاية [فصيحة]-أسلوب الدعوة [فصيحة]

التعليق:التعبير المرفوض ليس مولدًا، وقد ورد في رسالة الرسول- ﷺ إلى هرقل: «أدعوك بدعاية الإسلام».

١ - أحاديث إذاعية في الأخطاء الشائعة

• المؤلف: عبد العزيز مطر

• الناشر: دار قطري بن الفجاءة- قطر- ١٩٨٥م

• ص: ١٢٢

٢ - حركة التصحيح اللغوي في العصر الحديث

• المؤلف: محمد ضاري حمادي

• الناشر: دار الرشيد للنشر- العراق- ١٩٨٠م

• ص: ٢٠٧

٣ - قطوف لغوية

• المؤلف: عبد الفتاح المصري

• الناشر: دار ابن كثير -دمشق- بيروت- ط/٢ - ١٩٨٧م

• ص: ٦٢

٤ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة

• المؤلف: محمد العدناني

• الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م

• ص: ٢٢٣

٥ - من الأخطاء الشائعة في النحو والصرف واللغة

• المؤلف: محمد أبو الفتوح شريف

• الناشر: مكتبة الشباب- ط/٢ - ١٩٧٩م

• ص: ٨٦

الجذر:د ع ك

مثال:دَعَك الثوبَ

الرأي:مرفوضة

السبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:حَكّه بقوة

الصواب والرتبة:-دَعَك الثوبَ [فصيحة]

التعليق:جاء في المعاجم: دَعَك الثوبَ: ألان خشونته. والأديمَ: دلَّكه ومن ثم تكون هذه الكلمة من فصيح اللغة الشائع على ألسنة العامّة.

١ - القاموس المحيط

• المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي

• الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م

٢ - المعجم الوسيط

• المؤلف: مجمع اللغة العربية

• الناشر: ط/٣

٣ - قطوف لغوية

• المؤلف: عبد الفتاح المصري

• الناشر: دار ابن كثير -دمشق- بيروت- ط/٢ - ١٩٨٧م

• ص: ٨٠

٤ - لسان العرب

• المؤلف: ابن منظور

• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م

٥ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة

• المؤلف: محمد العدناني

• الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م

• ص: ٢٢٢

الجذر:د ع

مثال:وَزّعْنَا دَعْوات الحفل

الرأي:مرفوضة

السبب:لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة:-وَزّعْنَا دَعَوات الحفل [فصيحة]-وَزّعْنَا دَعْوات الحفل [صحيحة]

التعليق:الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلًا على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر، وقد ورد هذا الجمع «دَعْوات» بتسكين العين فيما أنشده الفراء من قوله:

فَرَاعَ وَدَعْوات الحبيب تردع

١ - أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين

• المؤلف: أحمد مختار عمر

• الناشر: عالم الكتب- ط/١ - ١٩٩١م

• ص: ٥٧،٥٦،٢١

٢ - أزاهير الفصحى في دقائق اللغة

• المؤلف: عباس أبو السعود

• الناشر: دار المعارف- مصر

• ص: ٢٧٧،٢٣٥

٣ - أضواء على لغتنا السمحة

• المؤلف: محمد خليفة التونسي

• الناشر: كتاب العربي- مطبعة حكومة الكويت- الكتاب التاسع- ١٩٨٥م

• ص: ٢٧

٤ - الأخطاء اللغوية الشائعة في ضوء قوانين التطور اللغوي

• المؤلف: أحمد الضاني

• الناشر: كلية الآداب- جامعة طنطا- ١٩٩٦م

• ص: ٢٢٣

٥ - العربية الصحيحة

• المؤلف: أحمد مختار عمر

• الناشر: عالم الكتب- ط/٢ - ١٩٩٨م

• ص: ١٧٥،١٧١،٤٠

٦ - الكتابة الصحيحة

• المؤلف: زهدي جار الله

• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م

• ص: ٩١

٧ - النحو الوافي/٤

• المؤلف: عباس حسن

• الناشر: دار المعارف- ط/١٢ - ١٩٩٩م

• ص: ٦٢٤،٦٢٣

٨ - النحو الوافي/١

• المؤلف: عباس حسن

• الناشر: دار المعارف- ط/١٤ - ١٩٩٩م

• ص: ١٧٠

٩ - تثقيف اللسان وتلقيح الجنان

• المؤلف: ابن مكي الصقلي

• الناشر: تحقيق: عبد العزيز مطر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- مصر- ١٩٦٦م

• ص: ٢٣٥

١٠ - تصحيحات لغوية

• المؤلف: عبد اللطيف أحمد الشويرف

• الناشر: الدار العربية للكتاب- ليبيا-١٩٩٧م

• ص: ١٠٥

١١ - شرح الرضي على كافية ابن الحاجب/٤

• المؤلف: جلال الدين أبو عمر عثمان بن عمرو المعروف بابن الحاجب النحوي المالكي

• الناشر: شرح وتحقيق: عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- ط/١ - ٢٠٠٠م

• ص: ٣٦٣

١٢ - كتاب في أصول اللغة/٢

• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة

• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية-١٩٨٣م

• ص: ٥٨،٥٧،٥٦،٥٤،٥٣

١٣ - لغة الإعلام اليوم بين الالتزام والتفريط

• المؤلف: إبراهيم الدرديري

• الناشر: دار العلوم للطباعة والنشر- ط/١ - الرياض- ١٩٨١م

• ص: ٥٠

١٤ - معجم الأخطاء الشائعة

• المؤلف: محمد العدناني

• الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م

• ص: ٦٩

١٥ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة

• المؤلف: محمد العدناني

• الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م

• ص: ٢٨٦

١٦ - من الأخطاء الشائعة في النحو والصرف واللغة

• المؤلف: محمد أبو الفتوح شريف

• الناشر: مكتبة الشباب- ط/٢ - ١٩٧٩م

• ص: ٤٨

١٧ - همع الهوامع/١

• المؤلف: جلال الدين السيوطي

• الناشر: شرح وتحقيق: عبد السلام هارون، عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- القاهرة- ط/ ٢٠٠١م

• ص: ٧٢

الجذر:د ع

مثال:اسْتَجَابَ الله لصلاتنا ودَعْوانا

الرأي:مرفوضة

السبب:لاستخدام «دَعْوَى» بمعنى دعاء.

المعنى:اسم لما تدعو به وتردّده

الصواب والرتبة:-استجاب الله لصلاتنا ودعائنا [فصيحة]-استجاب الله لصلاتنا ودَعْوانا [فصيحة]

التعليق:ورد في المعاجم القديمة مجيء «دَعْوى» بمعنى «دُعَاء» وشاهدها قوله ﷿: ﴿وَءَاخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ يونس/١٠، وفي اللسان: الدعوى تصلح أن تكون في معنى الدعاء.

١ - أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين

• المؤلف: أحمد مختار عمر

• الناشر: عالم الكتب- ط/١ - ١٩٩١م

• ص: ٢١٦،٢١

٢ - لسان العرب

• المؤلف: ابن منظور

• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م

الجذر:د ع

مثال:رَفَع دَعْوَة قضائية

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لأنها لا تؤدي المعنى المراد في الجملة.

المعنى:طلب إثبات حقٍّ له على غيره

الصواب والرتبة:-رَفَع دَعْوَى قضائية [فصيحة]

التعليق:الدعوى: الاسم من الادعاء، أو هي أمر يطلب به الشخص إثبات حق له على غيره أمام القاضي، أما الدعوة فهي طلب الحضور. والمناسب هنا الأول.

١ - المعجم الوسيط

• المؤلف: مجمع اللغة العربية

• الناشر: ط/٣

٢ - من أوهام المثقفين

• المؤلف: أحمد عبد الدايم

• الناشر: دار الأمين- ط/١ - ١٩٦٩م

• ص: ٩١

الجذر:د ع

مثال:أَقَام دَعْوًى قضائيَّة

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لصرف الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة:-أَقَامَ دَعْوَى قضائيَّة [فصيحة]

التعليق:كلمة «دَعْوَى» منتهية بألف التأنيث المقصورة؛ ولذا فهي ممنوعة من الصرف.

١ - أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين

• المؤلف: أحمد مختار عمر

• الناشر: عالم الكتب- ط/١ - ١٩٩١م

• ص: ١٣٧

٢ - النحو الوافي/٤

• المؤلف: عباس حسن

• الناشر: دار المعارف- ط/١٢ - ١٩٩٩م

• ص: ٢٠٥

الجذر:د ع

مثال:دَعَيَا إلى مؤتمر دولي

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:للخطأ عند إسناد الفعل إلى ألف الاثنين، مع أن الفعل واوي اللام.

الصواب والرتبة:-دَعَوَا إلى مؤتمر دولي [فصيحة]

التعليق:عند إسناد الفعل الثلاثي المجرد المنتهي بألف إلى ألف الاثنين، ترد الألف في الواوي إلى الواو؛ ولذا يقال «دَعَوَا»؛ لأن ألف «دعا» أصلها واو، ومنه قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا﴾ الأعراف/١٨٩.

١ - أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين

• المؤلف: أحمد مختار عمر

• الناشر: عالم الكتب- ط/١ - ١٩٩١م

• ص: ٢٢٣،١٠٦،١٠٥

٢ - لَحْن العوامّ

• المؤلف: أبو بكر الزُّبيدي

• الناشر: تحقيق: رمضان عبد التواب- مكتبة الخانجي- القاهرة- ط/٢ - ٢٠٠٠م

• ص: ٢٨٨

الجذر:د غ د غ

مثال:دَغْدَغَ الطعامَ

الرأي:مرفوضة

السبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

المعنى:مَضَغَه

الصواب والرتبة:-مَضَغَ الطعامَ [فصيحة]-دَغْدَغَ الطعامَ [صحيحة]

التعليق:في المعاجم أن الدغدغة غمز الشخص في إبطه أو بطنه حتى يتحرك، وبين هذا المعنى، ومعنى المضغ علاقة قوية تتمثل في وجود الحركة في كل. ولذا سوّغ مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال، وأوردته بعض المعاجم الحديثة.

١ - المعجم العربي الأساسي (لاروس)

• المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب

• الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

٢ - كتاب الألفاظ والأساليب/٣

• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة

• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية- ٢٠٠٠م

• ص: ٣٤٤،١٦٨

الجذر:د ف أ

مثال:دَفِئ اليوم

الرأي:مرفوضة

السبب:لمجيء الفعل مكسور ⦗٣٧٤⦘ العين في الماضي.

المعنى:سَخُن

الصواب والرتبة:-دَفُؤ اليوم [فصيحة]-دَفِئ اليوم [فصيحة]

التعليق:تذكر المعاجم لهذا المعنى: الفعل «دَفُؤ» من باب «كَرُمَ» مثل بَدُن وسَخُن وضَخُمَ، وكذا «دَفِئ» من باب «فَرِح».

١ - المعجم العربي الأساسي (لاروس)

• المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب

• الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

٢ - المعجم الوسيط

• المؤلف: مجمع اللغة العربية

• الناشر: ط/٣

٣ - تاج العروس

• المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي

• الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م

٤ - تصحيح الفصيح وشرحه

• المؤلف: ابن دُرُستويه

• الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- القاهرة- ١٩٩٨م

• ص: ١٨١

٥ - درة الغواص في أوهام الخواص

• المؤلف: القاسم بن علي الحريري

• الناشر: تحقيق وتعليق: عرفات مطرجي- مؤسسة الكتب الثقافية- ط/١ - ١٩٩٨م

• ص: ١١٤

٦ - لسان العرب

• المؤلف: ابن منظور

• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م