الجذر:خ ل ف

مثال:خَلَفَ الله عليك

الرأي:مرفوضة

السبب:لعدم ورود الفعل في المعاجم بدون همزة.

المعنى:تقال لمن فقد عزيزًا لا يستعاض عنه، ومعناها «كان الله الخليفة لمن فقدت»

الصواب والرتبة:-أَخْلَفَ الله عليك [فصيحة]-خَلَفَ الله عليك [فصيحة]

التعليق:اتفق اللغويون على صحة العبارة: أخلف الله عليك، اعتمادًا على قوله تعالى: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ﴾ سبأ/٣٩، أما «خلف الله عليك»، فقد قبلها بعضهم استنادًا إلى ورودها في أمهات معاجم اللغة كاللسان والأساس والمصباح والقاموس والتاج.

١ - أزاهير الفصحى في دقائق اللغة

• المؤلف: عباس أبو السعود

• الناشر: دار المعارف- مصر

• ص: ١٧٠

٢ - أساس البلاغة

• المؤلف: جار الله أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

• الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب- ط/٣ - ١٩٨٥م

٣ - الكتابة الصحيحة

• المؤلف: زهدي جار الله

• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م

• ص: ١١٣

٤ - المصباح المنير

• المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي

• الناشر: المكتبة العصرية- ط/٢ - ١٩٩٧م

٥ - المعجم العربي الأساسي (لاروس)

• المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب

• الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

٦ - المعجم الوسيط

• المؤلف: مجمع اللغة العربية

• الناشر: ط/٣

٧ - بحر العوَّام فيما أصاب فيه العَوَام

• المؤلف: رضي الدين محمد بن إبراهيم بن يوسف المعروف بابن الحنبلي

• الناشر: تحقيق: شعبان صلاح- دار الثقافة العربية- القاهرة- ط/١ - ١٩٩٠م

• ص: ٢٥٩

٨ - درة الغواص في أوهام الخواص

• المؤلف: القاسم بن علي الحريري

• الناشر: تحقيق وتعليق: عرفات مطرجي- مؤسسة الكتب الثقافية- ط/١ - ١٩٩٨م

• ص: ٢٣٨

٩ - لسان العرب

• المؤلف: ابن منظور

• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م

١٠ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة

• المؤلف: محمد العدناني

• الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م

• ص: ٢٠١

١١ - معجم فصاح العامية

• المؤلف: هشام النحاس

• الناشر: مكتبة لبنان- ط/١ - ١٩٩٧م

• ص: ٢٨٤

الجذر:خ ل ف

مثال:هؤلاء خِلْفة صديقي

الرأي:ضعيفة عند بعضهم

السبب:لشيوعها على ألسنة العامة.

المعنى:ذُرِّيَّته

الصواب والرتبة:-هؤلاء خِلْفَةُ صديقي [فصيحة]

التعليق:أوردت المعاجم «الخِلْفة» بمعنى: مجيء الشيء بعد الشيء، أو ما يخلف غيره، قال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً﴾ الفرقان/٦٢. لذا تُطلق «الخِلْفة» على الأبناء من الذكور والإناث؛ لأنهم يتبعون آباءهم، وقد أجازها مجمع اللغة المصري بهذا المعنى، وهي تسمية فصيحة وكثيرة الاستعمال.

١ - القاموس المحيط

• المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي

• الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م

٢ - المصباح المنير

• المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي

• الناشر: المكتبة العصرية- ط/٢ - ١٩٩٧م

٣ - المعجم العربي الأساسي (لاروس)

• المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب

• الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

٤ - المعجم الوسيط

• المؤلف: مجمع اللغة العربية

• الناشر: ط/٣

٥ - قطوف لغوية

• المؤلف: عبد الفتاح المصري

• الناشر: دار ابن كثير -دمشق- بيروت- ط/٢ - ١٩٨٧م

• ص: ٨٠

٦ - كتاب الألفاظ والأساليب/٣

• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة

• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية- ٢٠٠٠م

• ص: ٢٦٦

٧ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة

• المؤلف: محمد العدناني

• الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م

• ص: ٢٥٣

٨ - من الأخطاء الشائعة في النحو والصرف واللغة

• المؤلف: محمد أبو الفتوح شريف

• الناشر: مكتبة الشباب- ط/٢ - ١٩٧٩م

• ص: ١٢٧

الجذر:خ ل ق

مثال:هذا ثوب خَلِق

الرأي:مرفوضة عند الأكثرين

السبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

المعنى:بالٍ، مُمزَّق

الصواب والرتبة:-هذا ثوب خَلَق [فصيحة]-هذا ثوب خَلِق [مقبولة]

التعليق:وردت الكلمة في المعاجم بفتح اللام فقط. ويبدو أن الحسّ القياسي قد نفر من فتح اللام على اعتبار أن هذا الوزن يشيع في الأسماء، مثل: «الحطب والخشب والذهب»، والمصادر، مثل: «الحسب واللقب والنسب والخبث»؛ ولذا اتجه إلى الكسر الذي يكثر في الصفات مثل حرِج، وعطش، وملك، وخشن، ولَسِن، ونَضر، وسمج .. وهو توجه ينبغي أخذه في الاعتبار؛ ومن ثم يمكن قبول الاستعمال المرفوض.

١ - أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين

• المؤلف: أحمد مختار عمر

• الناشر: عالم الكتب- ط/١ - ١٩٩١م

• ص: ٢٠

٢ - الكتابة الصحيحة

• المؤلف: زهدي جار الله

• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م

• ص: ١١٣

٣ - اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/١

• المؤلف: عبد الفتاح سليم

• الناشر: دار المعارف- ط/١ - ١٩٨٩م

• ص: ٥٥

٤ - المعجم العربي الأساسي (لاروس)

• المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب

• الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

٥ - رئيس تحرير المعجم

٦ - معجم الأخطاء الشائعة

• المؤلف: محمد العدناني

• الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م

• ص: ٨٥

٧ - نظرات في أخطاء المنشئين/١

• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي

• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م

• ص: ١٥٣

الجذر:خ ل ق

مثال:إِنَّه كريم بخِلقته

الرأي:مرفوضة

السبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:بطبيعته وفطرته

الصواب والرتبة:-إِنَّه كريم بخِلقته [فصيحة]

التعليق:جاءت الكلمة بالمعنى المرفوض في المعاجم القديمة كالتاج واللسان.

١ - العامية ... الفصحى

• المؤلف: محمود تيمور

• ص: ١٩٣

٢ - المعجم العربي الأساسي (لاروس)

• المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب

• الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

٣ - المعجم الوسيط

• المؤلف: مجمع اللغة العربية

• الناشر: ط/٣

٤ - تاج العروس

• المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي

• الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م

٥ - رئيس تحرير المعجم

٦ - لسان العرب

• المؤلف: ابن منظور

• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م

الجذر:خ ل ق

مثال:وُلِدَ وفيه عيب خُلُقيّ

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لأنها لم ترد في المعاجم لهذا المعنى بهذا الضبط.

المعنى:عيبٌ يعود إلى خِلْقة الإنسان في أصلها وليس عارضًا

الصواب والرتبة:-وُلِدَ وفيه عيب خَلْقِيّ [فصيحة]-وُلِدَ وفيه عيب خِلْقِيّ [فصيحة]

التعليق:في المثال الأول نَسَب إلى الخِلْقَة بعد حذف تاء التأنيث، أما في المثال الثاني فقد نَسَب إلى الخَلْق، وكلاهما مناسب للمعنى المراد.

١ - القاموس المحيط

• المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي

• الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م

٢ - المعجم الوسيط

• المؤلف: مجمع اللغة العربية

• الناشر: ط/٣

٣ - تاج العروس

• المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي

• الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م

٤ - من أوهام المثقفين

• المؤلف: أحمد عبد الدايم

• الناشر: دار الأمين- ط/١ - ١٩٦٩م

• ص: ٥٤

الجذر:خ ل ل

مثال:أَنْت خِلِّي الوفيّ

الرأي:ضعيفة عند بعضهم

السبب:لورود اللفظ في المعاجم بمعنى الود.

الصواب والرتبة:-أنت خِلِّي الوفيّ [فصيحة]-أنت خُلِّي الوفيّ [فصيحة مهملة]

التعليق:ما ذكره بعضهم من أن الكسر لا يُلائم معنى الصفة غير صحيح، ففي اللسان: والخِلُّ: الوُدُّ، والصديق. وفي القاموس: والخِلّ، بالكسر والضَّمِّ: الصّديق المختص، وفي حاشية القاموس: قال ابن سيده: وكسر الخاء أكثر.

١ - القاموس المحيط

• المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي

• الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م

٢ - الكتابة الصحيحة

• المؤلف: زهدي جار الله

• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م

• ص: ١١١

٣ - تاج العروس

• المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي

• الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م

٤ - لسان العرب

• المؤلف: ابن منظور

• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م

٥ - من أوهام المثقفين

• المؤلف: أحمد عبد الدايم

• الناشر: دار الأمين- ط/١ - ١٩٦٩م

• ص: ٦٨

٦ - نظرات في أخطاء المنشئين/١

• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي

• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م

• ص: ١٥٠

الجذر:خ ل ل

مثال:اللَّهم اسدد خُلَّته

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لأنها لم ترد بضم الخاء بمعنى الحاجة والفقر، وإنما بمعان أخرى منها المحبة والصداقة.

المعنى:حاجته وفقره

الصواب والرتبة:-اللَّهمَّ اسدد خَلَّته [فصيحة]

التعليق:الوارد في المعاجم ضبط الكلمة بفتح الخاء، ففي المصباح: الخَلّة بالفتح: الفقر والحاجة، وفي القاموس: الخَلَّة: الحاجة والفقر والخَصاصة، وفي المثل: «الخَلّة تدعو إلى السّلّة» أي إلى السرقة.

١ - القاموس المحيط

• المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي

• الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م

٢ - المصباح المنير

• المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي

• الناشر: المكتبة العصرية- ط/٢ - ١٩٩٧م

٣ - تاج العروس

• المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي

• الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م

٤ - لغة الإعلام اليوم بين الالتزام والتفريط

• المؤلف: إبراهيم الدرديري

• الناشر: دار العلوم للطباعة والنشر- ط/١ - الرياض- ١٩٨١م

• ص: ٨٤

الجذر:خ ل ل

مثال:فيه خِلَّة سيئة

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم لهذا المعنى.

المعنى:خَصْلة

الصواب والرتبة:-فيه ⦗٣٦٠⦘ خَلَّة سيئة [فصيحة]

التعليق:الوارد في اللغة خَلَّة (بفتح الخاء) لمعنى الخَصْلة، ففي المصباح المنير: «الخَلَّة: الخصلة وزنًا ومعنى، والجمع: خِلاَل».

١ - القاموس المحيط

• المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي

• الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م

٢ - الكتابة الصحيحة

• المؤلف: زهدي جار الله

• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م

• ص: ١١١

٣ - المصباح المنير

• المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي

• الناشر: المكتبة العصرية- ط/٢ - ١٩٩٧م

٤ - تاج العروس

• المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي

• الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م