الجذر:ج ي ب

مثال:وضع النقود في جيب القميص

الرأي:مرفوضة

السبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة:-وَضَعَ النُّقود في جيب القميص [فصيحة]

التعليق:كلمة «جيب» من الألفاظ المولدة، التي جرت على أقيسة العرب، ودونتها المعاجم الحديثة، ودخلت في تراكيب اصطلاحية كالجيوب الأنفية، وخالي الجيب: بمعنى مُفْلِس فلا مناص من استخدامها.

١ - أضواء على لغتنا السمحة

• المؤلف: محمد خليفة التونسي

• الناشر: كتاب العربي- مطبعة حكومة الكويت- الكتاب التاسع- ١٩٨٥م

• ص: ٣٠

٢ - المعجم العربي الأساسي (لاروس)

• المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب

• الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

٣ - المعجم الوسيط

• المؤلف: مجمع اللغة العربية

• الناشر: ط/٣

٤ - رئيس تحرير المعجم

٥ - قطوف لغوية

• المؤلف: عبد الفتاح المصري

• الناشر: دار ابن كثير -دمشق- بيروت- ط/٢ - ١٩٨٧م

• ص: ٢٥٢،٦١

٦ - معجم الأخطاء الشائعة

• المؤلف: محمد العدناني

• الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م

• ص: ٦٠

الجذر:ج ور

مثال:هؤلاء جيرة يتمتعون بكريم الأخلاق

الرأي:مرفوضة

السبب:لأنه جمع غير مشهور.

المعنى:جيران

الصواب والرتبة:-هؤلاء جيران يتمتعون بكريم الأخلاق [فصيحة]-هؤلاء جِيرة يتمتعون بكريم الأخلاق [فصيحة]

التعليق:ذكرت المعاجم أن كلمة «جار» تجمع على «جيران» و«جيرة».

١ - القاموس المحيط

• المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي

• الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م

٢ - المعجم الوسيط

• المؤلف: مجمع اللغة العربية

• الناشر: ط/٣

٣ - تاج العروس

• المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي

• الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م

٤ - شموس العرفان بلغة القرآن

• المؤلف: عباس أبو السعود

• الناشر: دار المعارف

• ص: ١٠

الجذر:ج ور

مثال:لَنَا جيران أوفياء جيرتهم طيبة

الرأي:مرفوضة

السبب:لأن كلمة «جيرة» لا تؤدي المعنى المراد هنا؛ فهي من الجور أي الظلم.

المعنى:جِوار

الصواب والرتبة:-لنا جيران جوارهم طيب [فصيحة]-لنا جيران جيرتهم طيبة [فصيحة]

التعليق:جاء في التاج: «وإنه لَحَسَنُ الجِيرَة؛ لحالٍ من الجِوَار، وضرب منه». وبذلك تكون «جيرة» اسم هيئة من الجِوار.

١ - تاج العروس

• المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي

• الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م

٢ - شموس العرفان بلغة القرآن

• المؤلف: عباس أبو السعود

• الناشر: دار المعارف

• ص: ١٠

الجذر:ج ي ل

مثال:إِنَّ الجيل الجديد يختلف كثيرًا عن الجيل القديم

الرأي:مرفوضة

السبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

المعنى:أهل الزمان الواحد

الصواب والرتبة:-إنّ الجيل الجديد يختلف كثيرًا عن الجيل القديم [فصيحة]

التعليق:تذكر المعاجم أن معنى «الجيل»: الصنف من الناس، أو الأمة. واستعمالها بمعنى أهل الزمان الواحد. استعمال مولد ظهر في العصر العباسي وسجله الزبيدي في تاج العروس، ثم أخذته عنه المعاجم الحديثة وأقره مجمع اللغة المصري.

١ - العربية الصحيحة

• المؤلف: أحمد مختار عمر

• الناشر: عالم الكتب- ط/٢ - ١٩٩٨م

• ص: ١٢١،١٢١

٢ - القرارات المجمعية في الألفاظ والأساليب من ١٩٣٤ - ١٩٨٧م

• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة

• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الإميرية- ١٩٨٩م

• ص: ٢٥

٣ - قالوا وقال المجمع

• المؤلف: عبد العزيز مطر

• الناشر: الأهرام- بتاريخ ١٢/ ٦/ ١٩٥٤م

• ص: ٥٤،٧،٢

٤ - من حديث اللغة والأدب

• المؤلف: عبد العزيز مطر

• الناشر: دار المعرفة- ط/١ - ١٩٦٢م

• ص: ٦٠

الجذر:ج ي ب

مثال:أَخْرَج اللصُّ ما في جِيوبه

الرأي:مرفوضة

السبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة، ووجود خطأ في ضبط الجيم.

الصواب والرتبة:-أَخْرَجَ اللصُّ ما في جُيُوبه [فصيحة]-أَخْرَجَ اللصُّ ما في جِيوبه [صحيحة]

التعليق:ذكرت المراجع أن «جُيوب» بضم الجيم جمع «جيب»، وأن العامة يكسرون الجيم. ولكن جاءت الكلمة بكسر الجيم في القراءات في قوله تعالى: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جِيُوبِهِنَّ﴾ النور/٣١، وبذلك يجوز ضم الجيم وكسرها، وإن تطور معنى «الجيب» الآن واختلف قليلًا عن معناه القرآني.

١ - العربية الصحيحة

• المؤلف: أحمد مختار عمر

• الناشر: عالم الكتب- ط/٢ - ١٩٩٨م

• ص: ٨

٢ - معجم القراءات القرآنية مع مقدمة في القراءات وأشهر القرّاء/٣

• المؤلف: أحمد مختار عمر، عبد العال سالم مكرم

• الناشر: عالم الكتب- ط/٣ - ١٩٩٧م

• ص: ٣٦٨