وهذا الغير قد يكون أهل الكتاب، وقد يكون غيرهم.

وقد أُلَّفَتْ في هذا الطعن مؤلفاتْ استشراقية كثيرة منها (١):

١-عناصر يهودية في مصطلحات القرآن الدينية، للمستشرق المجري بيرنات هيللر (١٨٥٧-١٩٤٣)، نشر عام ١٩٢٨.

٢-كتاب (الكلمات الأجنبية في القرآن) رسالة دكتوراة للمستشرق الألماني فرانكيل (١٨٥٥-١٩٠٩)، ليدن، ١٨٧٨.

٣-مراجع القرآن وعلومه، للمستشرق الألماني بريتزل [١٨٩٣ - ١٩٤١] .

٤-المصادر الأصلية للقرآن، لتاسدول، طبع في لندن ١٩٠٥.

٥-مصادر القصص الإسلامية في القرآن وقصص الأنبياء، سايدر سكاي، طبع في باريس ١٩٣٢.

٦-مصادر القصص الكتابي في القرآن، بقلم سباير، ١٩٣٩.

فهذه الكتب ألفت في هذا الطعن فقط، وهناك كتب أخرى ذكر هذا الطعن في أثنائها منها:

دائرة المعارف الإسلامية، حيث يقولون: (إنه ليس في سورة الفاتحة أي شئ إسلامي خاص بل على العكس فيها ألفاظ يهودية ونصرانية) (٢)،

وفيها أيضا: (القرآن عبارة عما كان عند الكهان، بدليل وجود

(١) انظر المستشرقون والدراسات القرآنية، للدكتور محمد حسين الصغير، (ص:١١٨-١٢٠)، المؤسسة الجامعة للدراسات والنشر، ط٢،١٩٨٦.

(٢) دائرة المعارف الإسلامية الاستشراقية (ص:١٦) .