رغما لآنفكم رعين فانّكم ... أهل الجياد الخنب قدما فابعدوا [١]

وباب آخر من ذكر الأنوف، وهو قول القائل:

أنوف وآذان وأيد أترّها ... مع القتل هبّات السّيوف الصوارم [٢]

وقال آخر في عيب الرّضا بالدّيات وترك طلب الثّأر:

كلوا أنف حيّان بكارا فإنّنا ... تركناه عن فرط من السنّ أجدعا [٣]

ولذلك قال الشاعر:

معاقيل من أيديهم وأنوفهم ... بكارا ونيبا تركب الحزن ظلّعا [٤]

وفي الباب الأوّل يقول الشاعر:

- والمطرد: الرمح القصير. وفي البيت إقواء.

[١] رعين، يعني الخيل أو الإبل. وفي الأصل: «رعى» . والخنب: جمع أخنب، وهو الأعرج. وفي الأصل: «الحب» .

[٢] أترّها إترارا: قطعها وأندرها. وفي الأصل: «وأيدى أترها» بإهمال الكلمة الثانية وزيادة الياء في «أيدى» والوجه ما أثبت. والهبّات: جمع هبة، وهي هزة السيف ومضاؤه في الضريبة. وأنشد:

جلا القطر عن أطلال سلمى كأنّما ... جلا القين عن ذي هبّة داثر الغمد

وفي الأصل: «هيات»، تحريف.

[٣] أنف حيان أي دية أنفه، والمراد ديته وقد قتل وجدعت أنفه. والبكار: جمع بكر، وهو الفتى من الابل. والفرط: الزيادة.

[٤] سبق في ص ٢٨١ وفي الأصل: «بكارا وثنيا»، تحريف.