ثم قال ﵀: "ثم تكشفت لي أمور، أن عبد الله بن رزيق وقع فيه خطآن":

أحدهما: من الناسخ، والصواب روايةً: عبد الله بن رزيق، كذا في نسخة جيدة من "المعجم الأوسط".

والآخر: من أحد الرواة، انقلب اسمه عليه، والصواب فيه: رزيق أبو عبد الله، نبه على ذلك الأمير ابن ماكولا (٤/ ٥٤)، وكذلك أورده في كتب التراجم مثل: "التاريخ"، و"الجرح"، و"ثقات ابن حبان" (٤/ ٢٣٩) وغيرها.

"الصحيحة" (٥/ ٥١٥).

لم أعرفه.

"صحيح سنن أبي داود" (٧/ ٣٦٤).

قال الدريني: هو العتكي، ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٩/ ٦٤) في تلاميذ الربيع بن بدر، وهو غير الجنديسابوري المترجم في "الأنساب" للسمعاني (مادة الجنديسابوري)، فهذا أعلى طبقة منه، فالمترجم من رجال الدارقطني، ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ٢١)، ولم يزد ﵀ مع أنه مترجم في "اللسان" (٤/ ٤٧٧ رقم ٤٢٣٥ - ط أبو غدة) وعزاه هذا لـ"ثقات ابن حبان" (٨/ ٣٤٣)، "المغني" (١/ ٣٣٨)، "الأنساب" (٣/ ٣٤٩)، والله أعلم.

لم أجد له ترجمة.

"الإرواء" (٦/ ٢٦٦).

قال الدريني: لعله: عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد، فإن يكن هو فقد ترجمه ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ١٣٠)، ونقل فيه عن أبي حاتم الرازي قوله فيه: "أحاديثه منكرة، وليس محله عندي الصدق".

وقال: "قال علي بن الحسين بن الجنيد: لا يساوي فلسًا يحدث بأحاديث كذب"، وقال ابن عدي: "له أحاديث لم يتابع عليها" أ. هـ.

ترجمه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ٢٠١)، والذهبي في "الميزان" (٢/ ٤٥٥)، و"المغني" (١/ ٣٤٥)، وابن حجر في "اللسان" (٤/ ٥١٦ رقم ٤٣٠٨ - ط أبو غدة)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ١٠٤)، وابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٤٧)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (رقم ٤٣٠)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ١٠٦)، وقال ابن حبان: "يعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه، وفي روايته عن إبراهيم بن طهمان مناكير".

قال الدريني: وروايته هنا عن غيرهما، والله أعلم.