قال الدريني: ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ١١٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ٢٣٠)، والسمعاني في "الأنساب" (٤/ ٣٥) في ترجمة: علي بن محمدان؛ ضمن شيوخه، وكنوه بأبي صالح ونسبه الخطيب (البلخي).

وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٤٣٢) في شيوخ أبي الحسن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل بن طور، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.

لم أعرفه.

"الصحيحة" (٧/ ١٦٩٢).

قال الدريني: هو من شيوخ الطبراني، ذكره في "المعجم الصغير" (١/ ٢٩٨ رقم ٤٩٥ - الروض)، وقال محققه:

"قال ابن حجر في "لسان الميزان" (٣/ ١٤٨) عن أحمد بن محمد الطالقاني وعنه محمد بن موسى بن إبراهيم الأسطوحي، الثلاثة لا يعرفون" أ. هـ.

قال الدريني: هو من شيوخ أبي عوانة في "مسنده" (١/ ٢٦٣ - القسم الأول) و(١/ ٢٢١، ٤/ ١٢٠، ٥/ ٣٦٣ - القسم الثاني) وكناه بأبي أحمد، وهذا يعني أنه محتج به عنده.

وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٩٥٢) وقال: يروي عن عبدان بن محمد العسكري الوكيل، روى عنه الطبراني، توفي سنة إحدى وتسعين [يعني: ومائتين].

وجهَّله ابن النجار كما في ترجمة محمد بن أحمد بن محمد بن إدريس من "اللسان" (٦/ ٥٢٧ - ط أبو غدة)، والله أعلم.

لم أعرفه.

"الضعيفة" (١٣/ ٤٤٨).

قال الدريني: صوابه: شعيب بن مبشر الجزري، كذا في "شعب الإيمان" (٥/ ٤١٠ رقم ٣٦٢٨) تحقيق د. عبد العلي الحامد، وقال:

"قال الذهبي: حسن الحديث، وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات، وقال محمد بن طاهر القيسراني: لا يحل الاحتجاج به، راجع "المجروحين" (١/ ٣٥٩)، "الميزان" (٢/ ٢٧٧)، "لسان الميزان" (٣/ ١٤٩)، وفي النسختين: شعيب بن محمد".

قال الدريني: وانظر "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ٤١ رقم ١٦٣٣)، "المغني في الضعفاء" (١/ ٢٩٩ رقم ٢٧٨٢) وقال فيه: "وهو صويلح".