386

بیان و تعریف در اسباب ورود حدیث شریف

البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

ویرایشگر

سيف الدين الكاتب

ناشر

دار الكتاب العربي

محل انتشار

بيروت

امپراتوری‌ها و عصرها
عثمانیان
رميا بني إِسْمَاعِيل فَإِن أَبَاكُم كَانَ راميا
وَأخرجه الإِمَام أَحْمد وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم عَن ابْن عَبَّاس ﵁
سَببه كَمَا فِي ابْن مَاجَه عَنهُ قَالَ مر النَّبِي ﷺ بِنَفر يرْمونَ فَقَالَ رميا فَذكره وَقد مر نَحوه من رِوَايَة البُخَارِيّ عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع فِي حَدِيث ارموا الخ
الْمحلى بأل
(١٠٥٢) الرجل أَحَق بصدر دَابَّته وبصدر فرَاشه وَأَن يؤم فِي رَحْله وَفِي رِوَايَة فِي بَيته
أخرجه الدَّارمِيّ وَالْبَزَّار وَالْبَيْهَقِيّ عَن عبد الله بن الحنظلية رمز السُّيُوطِيّ لصِحَّته
سَببه مر فِي حَدِيث أَنْت أَحَق بصدر دابتك
وَسَببه بعد النُّبُوَّة عَن ابْن الحنظلية قَالَ كُنَّا فِي منزل قيس بن سعد ومعنا جمَاعَة من الصَّحَابَة فَقُلْنَا تقدم
فَقَالَ مَا كنت لأَفْعَل فَقَالَ ابْن الحنظلية سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول فَذكره
(١٠٥٣) ألرجم كَفَّارَة مَا صنعت
أخرجه النَّسَائِيّ والضياء والديلمي عَن الشريد بن سُوَيْد ﵁
سَببه كَمَا فِي سنَن النَّسَائِيّ الْكُبْرَى عَن عَمْرو بن الشريد أَنه سمع الشريد يَقُول رجمنا امْرَأَة على عهد رَسُول الله ﷺ فَلَمَّا فَرغْنَا مِنْهَا جِئْت إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقلت قد رجمنا هَذِه الخبيثة فَقَالَ رَسُول الله ﷺ الرَّجْم كَفَّارَة مَا صنعت
(١٠٥٤) الرضَاعَة تحرم مَا تحرمه الْولادَة
أخرجه الإِمَام مَالك والشيخان وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن عَائِشَة ﵂
سَببه كَمَا فِي البُخَارِيّ عَن عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن أَن عَائِشَة زوج النَّبِي ﷺ أخْبرتهَا أَن النَّبِي ﷺ كَانَ عِنْدهَا وَأَنَّهَا سَمِعت صَوت رجل يسْتَأْذن

2 / 61