The Clear Evidence of the Invalidity of Analysis

النبي ﷺ لأصحابه المحرمين في الأكل منه^(١) وكذلك صحّ هذا المعنى من حديث طلحة^(٢) وغيره، ولا محل لهذه الأحاديث المختلفة إلاّ أن يكون إباحة لمحرم لم يصد له ورده. حيث ظن أنه قد صيد له ولهذا ذهب طائفة من السلف إلى تحريم لحم الصيد على المحرم مطلقاً^(٣) وذهب آخرون منهم أبو حنيفة إلى إباحته للمحرم مطلقاً^(٤) وكان هذا القول أقيس عند من لا يعتبر المقاصد لأنّ الله سبحانه قال: ﴿أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرماً﴾^(٥) محرم على المحرم صيد البر دون طعامه. وصيده ماصيد منه حيا وطعامه ما كان قد مات فظهر أنه لم يحرم أكل لحمه لا سيما وقد قال: ﴿لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمداً﴾^(٦) ((وإنما))^(٧) أراد بالصيد نفس الحيوان الحي فعلم أنه هو المحرم ولو قصد تحريمه مطلقًا

(١) أخرجه البخاري ومسلم والترمذي ومالك. صحيح البخاري مع فتح الباري (٩٨/٦) الجهاد ح ٢٩١٤ باب ما قيل في الرماح، صحيح مسلم - الحج (٢/ ٨٥٢)، سنن الترمذي الحج (٢/ ١٧٠) ح (٨٥٠) باب ما جاء في أكل الصيد للمحرم، الموطأ الحج (١٨٦/٢) باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد.

(٢) هو طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب القرشي المكي. طبقات ابن سعد (١٥٢/١/٣) سير أعلام النبلاء (٢٣/١) الجرح والتعديل (٤٧١/٤).

(٣) وهو محكي عن علي وابن عمر وعائشة وابن عباس وبه قال طاوس من التابعين وكرهه الثوري وإسحاق المغني (١٣٥/٥) وذلك لعموم قوله تعالى: ﴿وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما﴾ المائدة (٩٦) ولحديث ابن عباس كما تقدم في قصة الصعب بن جثامة وفيه (إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم).

(٤) بائع الصنائع (٢٥/٢).

(٥) المائدة (٩٦).

(٦) المائدة (٩٥).

(٧) في م - أو.

135

جستجوهای اخیر

جستجوهای محبوب

مجموعه‌های محبوب

The Clear Evidence of the Invalidity of Analysis

بيان الدليل على بطلان التحليل

جستجوهای اخیر

جستجوهای محبوب

مجموعه‌های محبوب

بُطْلَانِ التَّحْلِيلِ

The Clear Evidence of the Invalidity of Analysis

بيان الدليل على بطلان التحليل

بُطْلَانِ التَّحْلِيلِ