[ترد "ألا" للتنبيه وتدخل على الجملتين]:

وترد "ألا" للتنبيه١ فتدخل على الجملتين نحو: ﴿أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ ٢ ﴿أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ﴾ ٣ وعرضية وتحضيضية فتختصان بالفعلية نحو: ﴿أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ ٤ ﴿أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُم﴾ ٥.

[إذا جهل الخبر وجب ذكره]:

مسألة: وإذا جهل الخبر وجب ذكره، نحو: "لا أحدَ أغيرُ من الله عز

١ هي "ألا" الاستفتاحية، وهي كلمة واحدة لا عمل لها، وتدل على توجيه الذهن وتنبيهه إلى شيء هام يجيء بعدها، مؤكد الوقوع عند المتكلم، وكثيرا ما تقع بعدها "إن" المكسورة.

٢ "١٠" سورة يونس، الآية: ٦٢.

موطن الشاهد: ﴿أَلَا إِنَّ﴾ .

وجه الاستشهاد: مجيء "ألا" مفيدة التنبيه، وقد دخلت على الجملة الاسمية، وحكم دخولها على الجملة الاسمية الجواز.

٣ "١١" سورة هود، الآية: ٨.

موطن الشاهد: ﴿أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ﴾ .

وجه الاستشهاد: مجيء "ألا" مفيدة التنبيه، وقد دخلت على الجملة الفعلية؛ وحكم دخولها عليها الجواز.

٤ "٢٤" سورة النور، الآية: ٢٢.

موطن الشاهد: ﴿أَلَا تُحِبُّونَ﴾ .

وجه الاستشهاد: مجيء "ألا" مفيدة العرض؛ لأن العرض: طلب الشيء برفق ولين؛ ومدلول الآية يؤكد ذلك.

٥ "٩" سورة التوبة، الآية: ١٣.

موطن الشاهد: ﴿أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا﴾ .

وجه الاستشهاد: مجيء "ألا" مفيدة التحضيض؛ لأن التحضيض طلب الشيء بشدة وإزعاج؛ ومعنى الآية يوحي بذلك.