لا أحدٌ أذلَّ من جديس … أهكذا يفعل بالعروس

يرضى بهذا يا لقوم حرُّ … أهدى وقد أعطى وسيقَ المهر (^١)

لأخذةُ الموتِ كذا من نفسهِ … خيرٌ منَ أنْ يفعلَ ذا بعرسه

ثم قالت تحرض قومها فيما أتى عليها (^٢):

أيصلح ما يؤتى إلى فتياتكم … وانتمْ رجالٌ فيكم عدد النَّمل

وتصبح تمشى في الدماء صبيحةٌ (^٣) … عشيّةَ زفَّت في النساء إلى بعل

فإنْ أنتم لم تغضبوا بعد هذه … فكونوا نساءً لا تغبُّ من الكحلِ (^٤)

ودونكمُ طيبَ العروس فإنَّما … خلقتم لأثواب العروس وللغسلِ (^٥)

فلو أنَّنا كنا رجالًا وانتمُ (^٦) … نساءٌ لكنّا لا نقيم على الذلِّ

فبعدًا وسحقًا للذي ليس دافعًا (^٧) … ويختال يمشي بيننا مشيةَ الفحلِ

فموتوا كرامًا أو أميتوا عدوَّكم … ودبُّوا لنار الحرب بالحطب الجزل

فلما سمع ذلك أخوها الأسود، وكان سيدا مطاعًا، قال لقومه: يا معشر جديس، إن هؤلاء القوم ليسوا بأعز منكم في داركم، إلا بما كان من ملك صاحبهم علينا وعليهم وانتم أذل من النيب (^٨)، ولولا عجزنا لما كان له فضل علينا، ولو امتنعنا كان له منه النّصف (^٩)، فأطيعونى فيما آمركم به؛ فإنه عز الدهر وذهاب ذل العمر، واقبلوا رأيي. وقد أحمس جديسًا قولها، قالوا: نطيعك،

(^١) في النسختين: «وساق المهر»، صوابه في الأغانى والخزانة.

(^٢) الأغانى: «أتى إليها»

(^٣) في الأغانى: «عفيرة».

(^٤) الأغانى: «لا تعاب».

(^٥) الأغانى: «وللنسل».

(^٦) الأغانى وابن الأثير: «وكنتم».

(^٧) في النسختين: «رافعا»، صوابه في الأغانى والخزانة وابن الأثير.

(^٨) النيب: جمع ناب، وهي الناقة المسنة.

(^٩) النصف: الإنصاف.