ثم عرفه ابن عرفة بأن الماء الطهور هو ما بقي بصفة أصل خلقته غير مخرج من نبات ولا حيوان ولا مخالط بغيره ( وإن جمع من ندى ) روي على الندى يجمع من الورق طهور

صفحه ۵۰