وينشأ عن هذا التخيير ثلاث صور:

أ- أن يكون الأحظ له المقاسمة، وذلك إذا كان الإخوة أقل من مثلي الجد، مثل: جد وأخ، أو جد وأخت، أو جد وأخ وأخت، أو جد وأختين.

ففي كل الصور المتقدمة يكون الأحظ للجد المقاسمة، فيعامل كواحد من الإخوة، ويكون له مع الأنثى للذكر مثل حظ الأنثيين.

ففي الصورة الأولى أصل المسألة من اثنين، للجد سهم، وللأخ سهم.

وفي الثانية من ثلاثة، للجد سهمان، وللأخت سهم.

وفي الثالثة من خمسة، للجد سهمان، وللأخ سهمان، وللأخت سهم.

وفي الرابعة من أربعة، للجد سهمان، ولكل واحدة من الأختين سهم واحد.