في لسان الشرع، قال الله جلا جلاله: ﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ﴾^(١) وقال: ﴿لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ﴾^(٢) وقال: ﴿وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ﴾^(٣).

ب - المعنى الإجمالي للقاعدة:

معنى القاعدة: أن من كان على حال في الزمن الماضي، فإنه يحكم بدوامه على ذلك الحال ما لم يقم دليل واضح على خلافه^(٤).

قال الشافعي - رحمه الله -: ((إذا حضر أخوان: مسلم ونصراني، فتصادقا أن أباهما مات وترك هذه الدار ميراثاً، وقال المسلم: مات مسلماً، وقال النصراني: مات نصرانياً، سئلا: فإن تصادقا أنه كان نصرانياً ثم قال المسلم: أسلم بعد، قيل: المال للنصراني؛ لأن الناس على أصل ما كانوا عليه، حتى تقوم بينة بأنه انتقل عما كان عليه))^(٥).

• المطلب الثاني : أدلة القاعدة:

استدل لهذه القاعدة بما استدل به القاعدة الأولى: ((لا أدفع اليقين إلا بيقين))^(٦)، وذلك لأنهما تتفقان في كونهما تفيدان الحكم باستصحاب ما ثبت في الزمان الماضي ثبوتاً يقينياً - وجوداً أو عدماً - ما لم يوجد دليل يقين يفيد خلافه.

ويضاف إلى ما سبق، الدليل العقلي الآتي: