اختلف الناس فيما يدل على صحة العلة، وهل تصح بالجريان والطرد في معلولاتها، أو تعلم صحتها بغير ذلك؟.

فمنهم من يقول: علامة صحتها جريانها في معلولاتها، وأن لا يدمجها أصل.