The Epistles and The Sects
المقالات والفرق
ویرایشگر
محمد جواد مشكور
ناشر
مطبعة حيدري
سال انتشار
۱۳۴۱ ه.ق
محل انتشار
طهران
ژانرها
•Shia hadith compilations
مناطق
•ایران
امپراتوریها و عصرها
دوازده امام شیعه، اواسط قرن چهارم / ۶۵۶ - اواسط قرن دهم
جستجوهای اخیر شما اینجا نمایش داده میشوند
The Epistles and The Sects
Saad ibn Abdullah al-Ash'ari al-Qummi (d. 299 / 911)المقالات والفرق
ویرایشگر
محمد جواد مشكور
ناشر
مطبعة حيدري
سال انتشار
۱۳۴۱ ه.ق
محل انتشار
طهران
الرزامية أصحاب رزم ابن (١) وأصلهم الكيسانية(٢).
١٣٠ - وفرقة منهم يقال لهم الهريريّة أصحاب أبي هريرة الروندي وهم العبّاسية الخلص الّذين اثبتوا الامامة بعد رسول الله العباس بن عبد المطلب وثبتت على ولاية اسلافها الأول (٣) سرّا وكرهت أن تشهد على اسلافها بالكفر وهم مع ذلك يتولّون أبا مسلم ويعظّمونه، وهم الذين غلوا في القول في العبّاس وولده.
١٣١ - وفرقة منهم قالت انّ عمر بن الحنفيّة كان الامام بعد أبيه على (٤) فلمّا مات أوصى إلى ابنه أبي هاشم عبدالله بن محمد فأوصى أبوهاشم إلى محمّد بن عليّ بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب لانّه مات عنده بالشام بأرض الشراة فوصى تمّ [بن علىّ ]بن [F53a] عبدالله إلى ابنه إبراهيم بن محمد المسمّى بالامام، وهو أول من عقدت له الامامة والخلافة من ولد العباس ، وإليه دعا أبومسلم ، ومات ولم يملك ولم يظهر أمره ، فاوصى إلى أخيه أبي العبّاس عبد الله بن محمد ، وهو أول من ملك و استخلف من ولد العباس بن عبد المطلب، فلما توفّى أبو العبّاس أوصى إلى أخيه أبي جعفر عبد الله بن محمد، فسمى المنصور وهو المعروف بأبي الدوانيق، فلمّا مضى المنصور أوصى إلى ابنه المهدى محمد بن أبي جعفر (٥) واستخلفه بعده ، فردّهم المهدى عن اثبات الامامة لمحمد بن الحنفيّة وابنه أبي هاشم واثبت الامامة بعد رسول الله للعبّاس بن عبد المطلب، ودعاهم إليها وأخذ بيعتهم عليها ، وقال: كان العبّاس عمه ووارثه واولى الناس به، وانّ أبابكر وعمر وعثمان وعلى وكل من [F53b] دخل في الخلافة وادّعى الا مامة بعد رسول الله مغتصبين ، متوثبين ، مغلبين ، بغير
محذوف فى الاصل ولعله رزام بن سابق أوسايق.
واصلهم مذهب الكيسانية (النوبختى ص ٣٧).
اسلافها الاولى (النوبختى ص ٣٨).
على بن أبى طالب (النوبختى ص٢٨).
المهدى محمد بن عبد الله (النوبختى ص٢٨).
65