The Epistles and The Sects
المقالات والفرق
ویرایشگر
محمد جواد مشكور
ناشر
مطبعة حيدري
سال انتشار
۱۳۴۱ ه.ق
محل انتشار
طهران
ژانرها
•Shia hadith compilations
مناطق
•ایران
امپراتوریها و عصرها
دوازده امام شیعه، اواسط قرن چهارم / ۶۵۶ - اواسط قرن دهم
جستجوهای اخیر شما اینجا نمایش داده میشوند
The Epistles and The Sects
Saad ibn Abdullah al-Ash'ari al-Qummi (d. 299 / 911)المقالات والفرق
ویرایشگر
محمد جواد مشكور
ناشر
مطبعة حيدري
سال انتشار
۱۳۴۱ ه.ق
محل انتشار
طهران
ابن عبد المطلب وامه [F27b] العالية بنت عبدالله بن العباس بن عبد المطلب لانه مات عندهم (١) بارض الشراة بالشام ، وانْه دفع الوصية إلى ابنه (٢) علي بن عبد الله ابن العباس ، وذلك ان عمر بن علي كان صغيرا عند وفاة أبي هاشم ، وامره ان يدفعها إليه اذا بلغ، فلمّا ادرك دفعها إليه ، فهو الامام وهو الله وهو العالم بكلّ شيء، فمن عرفه فليصنع ماشاء، وهؤلاء غلاة الروندية(٣) ، فاختصم اصحاب عبد الله بن معاوية واصحاب عمر بن عليّ بن عبدالله في وصية أبي هاشم، فرضوا برجل منهم يكنى بابي رياح وكان من رؤوسهم وعلمائهم ، فشهدوا (٤) ان أبا هاشم (٥) اومى إلى عمر بن عليّ بن عبدالله (٦)، فرجع جل أصحاب عبد الله بن معاوية إلى القول بامامة محمد بن علي، وقويت الروندية (٧) بهم ، فهؤلاء يدعون الرباحية من الروندية.
وكان سبب ادّعاء عبد الله [F288] بن معاوية الوصية والامامة ان الحربية أصحاب عبدالله بن عمر بن الحرب افترقوا فيه لما ادّعى وصيّة أبي هاشم وان روحه تحوّلت فيه، وانّ الامامة تدور مع الوصية وتثبت بها، كما ثبتت امامة علي بن أبي طالب بوصية رسول الله إليه ، فكان وصيا لذلك دون العباس بن عبد المطلب وسائر الناس من بني هاشم ، فصاروا فرقتين :
٨٣ - فرقة صدقته على ما ادّعى من وصية أبي هاشم وفرقة كذبته وذلك انه يعلم ما في الارحام ويعلم الغيب ، ومواضع الكنوز وحدوث الدول ، وإنّه سيملك فبينا هو يوماً في منزل رجل بالمدائن وكبراء اصحابه معه اذ دق جلواز الباب وكان صاحب المنزل وعده
(١) عنده (النوبختى ص ٣٣)
(٢) الى ابيه (النوبختى ص٣٣) وهو الصحيح.
(٣) فى بعض النسخ (الزيدية)) ولعل الصحيح الروندية
(٤) فشهد ان ( النوبختى ص ٣٣)
(٥) ابا هاشم عبدالله بن محمد بن الحنفية ( النوبختى ص ٣٣)
(ء) محمد بن على بن العباس (النوبختى ص٣٣) وهو الخطأ والصحيح محمد بن على بن عبدالله بن عباس
(٧) الزيدية ( خ - ل )
40