ومعنى قوله ﵇: "أنتَقُ أرحامًا" يعني: كثيرةَ الولد، يقال: امرأةٌ ناتِقٌ، أي: كثيرةُ الأولاد، قال الشاعر:

٤١ - أَبَى لهُمُ أن يَعْرِفُوا الضَّيْمَ أَنَّهُمْ... بَنُو ناتِقٍ كانتْ كَثِيرًا عِيالُها (^١)

وإذا أراد أن يتزوَّج امرأة فلْيسأل عن شَعَرِها كما يسألُ عن وجهها، فإنّ الشَّعَرَ أَحَدُ الجَمالَيْنِ، رُوِيَ ذلك عن النبي ﵇ (^٢).

وعن عائشةَ ﵂ قالت: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "أعظمُ نساءِ أُمَّتِي بركةً أَصْبَحُهُنَّ وَجْهًا وأَقَلُّهُنَّ مَهْرًا" (^٣).

وعن أبِي الدَّرداء، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "عليكم بالسَّرارِي، فإنّهنَّ مبارَكاتُ الأرحام" (^٤).

وعن أنسٍ، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "عليكم بالوجوه الحِسانِ والحَدَقِ

(^١) البيت من الطويل، لأُنَيْفِ بنِ حَكَمٍ، أو ابن زَبّانَ النَّبْهانِيِّ الطائيِّ، يصف كتائب قومه.

التخريج: الكامل للمبرد ١/ ٩٤، شرح الحماسة للتبريزي ١/ ٨٨، ٢/ ٩٥، شرح الحماسة للمرزوقي ص ١٧١، ٦٣٨، أساس البلاغة: "نتق"، غريب الحديث للزمخشري ٣/ ٢٧٥، تاج العروس: "نتق".

(^٢) هذا حديث موضوع، رُوِيَ عن أبي هريرة، ينظر: الموضوعات ٢/ ٢٦٢، الكشف والبيان ٧/ ٩٣، الجامع الصغير ١/ ٩٠، كنز العمال ١٦/ ٢٩١، تذكرة الموضوعات ص ١٢٧.

(^٣) رواه ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٢/ ٣٦٤ وقال: "وهذا الحديث منكر المتن"، وينظر: الكشف والبيان ٧/ ٩٣، الجامع الصغير ١/ ٦٣٠، كنز العمال ١٦/ ٢٩٧، كشف الخفاء ١/ ٣٨٨.

(^٤) رواه الطبراني في المعجم الأوسط ٨/ ١٨٧، وهو حديث موضوع ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٥٩، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/ ٢٥٩ كتاب النكاح/ باب التسري.