قال اللَّه تعالى: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ﴾ (^١)، وهو من الأَلِيّةِ، والأَلِيّةُ: اليَمِينُ، قال حسان:

٣٦ - آلَيْتُ ما في جَمِيعِ النّاسِ مُجْتَهِدًا... مِنِّي أَلِيّةَ بَرٍّ غَيْرِ إِفْنادِ (^٢)

وقوله: ﴿أَنْ يُؤْتُوا (٢٢)﴾ معناه: ألّا يُؤْتُوا، فحذف "لا"، نظيره قوله: ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا﴾ (^٣)؛ أي: ألا تضلوا، وقوله: ﴿وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ﴾ (^٤) يريد: ألّا تَقَعَ على الأرض (^٥)، قال يزيد بن مُفَرِّغٍ (^٦):

= ولا يُقِرُّ على شيءٍ واحدٍ، رددته: يعنِي: عن نصيحتِي، التَّعْذالُ: اللَّوْمُ، المُؤْتَلِي: المُقَصِّرُ، أي: لا يُقَصِّرُ في نُصْحِي.

التخريج: ديوانه ص ١٨، السيرة النبوية لابن هشام ٣/ ٧٧٠، معاني القرآن للنحاس ٤/ ٥١١، شرح القصائد المشهورات للنحاس ١/ ٣٠، شرح المعلقات السبع للزوزني ص ٣٤، أشعار الشعراء الستة الجاهليين ١/ ٣٦.

(^١) البقرة ٢٢٦.

(^٢) البيت من البسيط، من قصيدة له في رثاء النبي ﷺ، ورواية ديوانه:

آلَيْتُ حَلْفةَ بَرٍّ غَيْرِ ذِي دَخَلٍ

اللغة: الأَلِيّةُ على وزن فَعِيلةٍ: اليمين، والجمع: أَلَايا، الإِفْنادُ: الكذب.

التخريج: ديوانه ص ٢٠٧، السيرة النبوية لابن هشام ٣/ ٧١٧، نهاية الأرب للنويري ١٨/ ٤٠٢.

(^٣) النساء ١٧٦.

(^٤) الحج ٦٥.

(^٥) ما قاله الجبلي هنا موافق لمذهب الكوفيين، وهو ما قاله الفراء في أكثر من موضع من معاني القرآن ١/ ٢٢٣، ٢٩٧، ٣٦٦ وغيرها، وأما البصريون فيقدرون مضافًا محذوفًا يكون مفعولًا لأجله، والتقدير: كراهةَ أن يؤتوا، ينظر: معانِي القرآن للنحاس ٤/ ٥١٢.

(^٦) يزيد بن زياد بن ربيعة الملقب بِمُفَرِّغٍ، أبو عثمان الحِمْيَرِيُّ، شاعر غَزِلٌ هَجّاءُ مقذع، سكن البصرة، مدح عبد الملك بن مروان، ثم سكن الكوفة وتوفِّي بها سنة ٦٩ هـ. [الشعر والشعراء ص ٣٦٧ - ٣٧١، الأعلام ٨/ ١٨٣].