المخرجة له، وهي عندي في كراسة عليها سماعات وإجازات. اهـ.

((المعسول في علوم حديث الرسول)).

ذكره المؤلف في آخر الفوائد السرمرية كما نقل الكتاني في فهرس الفهارس (٩٢٦/٢) وتقدم نقله عنه، ولعله هو نظم التقريب الآتي، والله أعلم.

نتيجة الفكر في الجهر بالذكر.

ذكره ابن حميد في السحب الوابلة (١١٨٣/٣) وابن ضويان في رفع النقاب (٣٢٩) والطريقي في معجم مصنفات الحنابلة (١٨٣/٤).

((نشر القلب الميت بفضل أهل البيت)).

ذكره ابن ناصر الدين في التبيان (رقم ١٢٠٠) وابن حجر في إنباء الغمر (١٠٢/١) وفي الدرر الكامنة (٢٩٣/٤) وابن فهد في لحظ الألحاظ (١٦١) والعليمي في المنهج الأحمد (١٤٤/٥) وفي الدر المنضد (٥٥٥/٢) وابن العماد في الشذرات (٢٤٩/٦) وابن حميد في السحب الوابلة (١١٨٢/٣) والبغدادي في إيضاح المكنون (٥٤٣/١) وفي هدية العارفين (٥٥٨/٢) وابن ضويان في رفع النقاب (٣٢٩) والزركلي في الأعلام (٢٥٠/٨) والكتاني في فهرس الفهارس (٢/ ٩٢٦) والطريقي في معجم مصنفات الحنابلة (١٨٣/٤).

((نظم التقريب في علوم الحديث)).

ذكره الذهبي في المعجم المختص بالمحدثين - كما نُقل على طرة النسخة الخطية لكتابنا هذا، وقال: لامية نحو ألف بيت. اهـ.