23Zahr Nadir en el Estado de Khadirالزهر النضر في حال الخضرIbn Hagar al-ʿAsqalani - 852 AHابن حجر العسقلاني - 852 AHEditorصلاح مقبول أحمدEditorialمجمع البحوث الإسلامية-جوغابائي نيودلهيEdiciónالأولىAño de publicación١٤٠٨هـ - ١٩٨٨مUbicación del editorالهندGénerosGeneral Creed•RegionesSiriaEgiptoArabia SauditaYemen•Imperios y ErasOtomanosImperio Rasulidaخُلَاصَة الْأَخْبَار فِي الْخضراسْمه وَنسبه: اخْتلف الْعلمَاء المؤرخون فِي اسْم الْخضر ﵇ وَنسبه على أَكثر من عشرَة أَقْوَالوَأشهر أَسْمَائِهِ: بليابن ملكان.وكنيته أَبُو الْعَبَّاس.وَهُوَ مَعْرُوف بلقبه الْخضر.سَبَب تَسْمِيَته بالخضر: يُوجد فِي مصَادر التَّفْسِير والْحَدِيث والتأريخ سببان لتسميته بالخضر. ١. مَا رَوَاهُ البُخَارِيّ وَأحمد وَالتِّرْمِذِيّ وَغَيرهم، من حَدِيث أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي - قَالَ:" إِنَّمَا سمي الْخضر، لِأَنَّهُ جلس على فَرْوَة بَيْضَاء، فَإِذا هِيَ تهتز من خَلفه خضراء ". ٢. قَالَ الْخطابِيّ: " إِنَّمَا سمي الْخضر خضرًا، لحسنه وإشراقه ".قَالَ ابْن كثير: هَذَا لَا ينافى مَا ثَبت فِي الصَّحِيح، فَإِن كَانَ وَلَا بُد من التَّعْلِيل بِأَحَدِهِمَا، فَمَا ثَبت فِي الصَّحِيح أولى وَأقوى، بل لَا يلْتَفت إِلَى مَا عداهُ.1 / 22CopiarCompartirPreguntar a la IA