/ معناه: مجنون الفؤاد، واحتج بقول الآخر (٧٣): (١١١ / ب)

(تخالُ بها سُعْرًا إذا العيسُ هزّها ... ذَميلٌ وتوضيعٌ من السير مُتْعِبُ)

وروى الأثرم (٧٤) وأحمد بن عبيد عن أبي عبيدة (٧٥) أنه قال: السُعُر جمع سعير.

وجاء في الحديث: (تعوَّذوا بالله من شرِّ السامّة والحامّة والعامّة) (٧٦) . فالسامة: الخاصّة، والحامة: القرابة. ويقال (٧٧): كيف سامَّتُكَ وعامَّتُك؟ أي: كيف من تَخصّ وتَعُمّ. قال الراجز (٧٨):

(هو الذي أَنْعَمَ نُعمَى عمَّتِ ...) (٣٩٤)

(على الذينَ أسلموا وسَمَّتِ ...)

أي: وخصت.

٢٢٢ - وقولهم: هذا يومُ العيدِ

(٧٩)

قال أبو بكر: قال النحويون: يوم العيد معناه: يوم يعود فيه [الفرح والسرور. والعيد عند العرب: الوقت الذي يعود فيه الفرح أو الحزن.

وكان الأصل في العيد: العَوْد، لأنه من عاد يعود عودًا، فلما سكنت الواو وانكسر ما قبلها صارت ياء.

قال النحويون: إذا سكنت الياء وانضمّ ما قبلها صارت واوًا، وإذا سكنت الواو وانكسر ما قبلها صارت ياء (٨٠) .

(٧٣) لم أقف عليه.

(٧٤) أبو الحسن علي بن المغيرة، روى كتب أبي عبيدة والأصميع، توفي ٢٣٠ هـ (تاريخ بغداد ١٢ / ١٠٧، معجم الأدباء ١٥ / ٧٧، الأنباه: ٣ / ٣١٩) .

(٧٥) المجاز ٢ / ٢٤١.

(٧٦) النهاية ٢ / ٤٠٤.

(٧٧) ديوان العجاج ٢٦٨.

(٧٨) العجاج، ديوانه ٢٦٨.

(٧٩) شرح المفضليات ٢.

(٨٠) (قال.. ياء) ساقط من ل بسبب انتقال النظر.