٢١٢ - وقولهم: قد أُخِذْتُ الشيءَ بحذافِيرهِ

(٨٨)

قال أبو بكر: معناه: قد أخذت الشيء بأجمعه. وواحد الحذافير: (٣٨٣) حِذْفار.

وقال بعض أهل اللغة (٨٩): الحِذفار: الجانب والناحية من الشيء.

وقال أبو عمرو (٩٠): الحذفار: الرأس، وأنشد لذي اللحية الأزدي (٩١) يصف روضة:

(خُضَاخِضَةٌ بخضيع السيولِ ... قد بَلَغَ الماءُ حِذْفارَها)

أي قد بلغ الماءُ رأسَها (٩١)

٢١٣ - وقولهم: قد انفَلّ الجيشُ، وقد انصرفَ القومُ مَفْلوينَ

(٩٢)

قال أبو بكر: معناه: قد انكسروا، وقد انصرفوا مكسورين. وهو مأخوذ من الفُلول.

والفُلول: تثلّم يكون في السيف. قال النابغة (٩٣): (١٠٧ / ب) /

(ولا عيبَ فيهم غيرَ أن سيوفهم ... بِهنّ فُلولٌ من قِراعِ الكتائب)

معناه: بهن تثلّم.

والفلول أيضًا: جمع فِلّ، والفِل، بكسر الفاء: الأرض التي لا نبات فيها.

والفلول أيضًا: جمع فَلّ، والفَلّ، بفتح الفاء: القوم المنهزمون.

(٨٨) الفاخر ١٠٦.

(٨٩) اللسان (حذفر) .

(٩٠) الفاخر: ١٠٦.

(٩١) لم أقف على ترجمته. ونسبه ابن سيده في المخصص ٨ / ٦٠ إلى ابن وداعة الهذلي. ونسب أيضا إلى حاجز بن عوف في اللسان (حذفر) .. وخضاخضة: تخضخض بالماء من كثرته، والخضيع: السائل.

(٩١) (أي.. رأسها) ساقط من ك، ق.

(٩٢) اللسان والتاج (فلل) .

(٩٣) ديوانه ٦٠.