(٣٦٠)

١٩٦ - وقولهم: جاءَ بالضِّحِّ والرِّيحِ

(١)

قال أبو بكر: قال ابن الأعرابي (٢): الضح: ما برز للشمس، والريح: ما أصابته الريح.

وقال الأصمعيُّ (٣): الضّحّ: الشمس وأنشد.

(أبيضُ أبرزه للضِحّ راقِبُهُ ... مقلَّدٌ قُضُبَ الريحان مفعومُ) (٤)

ومن هذا قول الله ﷿: ﴿وأنّك لا تظمأُ فيها ولا تَضْحَى﴾ (٥) قال الفراء (٦): في تضحى قولان: أحدهما: ولا تَعْرق، والقول (٧) الآخر: ولا تضحى: ولا تبرز للشمس. وقال عمر بن أبي ربيعة (٨):

(رَأَتْ رجلًا أمّا إذا الشمس عارضت ... فيَضْحَى وأَمّا بالعَشِيِّ فيَخْصَرُ)

وأنشده الفراء: أَيْما إذا الشمس، وقال: يقال: أَمّا عبد الله فقائم، وأَيْما عبد الله فقائم. وقال الآخر (٩):

(فمَنْ مُبْلغٌ أصحابَهُ أَنَّ مالِكًا ... ثوى ضاحيًا في الأرض غير ظليل)

معناه: بارزًا للشمس. وقال الطرماح (١٠):

(وبات يراعيني على غيرِ موعِدٍ ... أخو قَفْرةٍ يَضْحَى بها ويجوعُ)

وقال جرير (١١) [يمدح عبد الملك بن مروان]:

(١) الفاخر ٢٤، جمهرة الأمثال ١ / ٣٢١، مجمع الأمثال ١ / ١٦١، شرح أدب الكاتب: ١٥١ - ١٥٢. (٢ و٣) الفاخر ٢٤.

(٤) لعلقمة بن عبدة، ديوانه ٧١ وفيه: مفعوم، أي طيب الرائحة، ومفعوم: مملوء. والبيت في صفة الابريق.

(٥) طه ١١٩.

(٦) معاني القرآن ٢ / ١٩٤.

(٧) ساقطة من سائر النسخ.

(٨) ديوانه ٩٤.

(٩) لم أقف عليه.

(١٠) ديوانه ٣٠٧.

(١١) ديوانه ٩٠. والعشات: الدقيقات، والضواحي: البادية العيدان لا ورق عليها.