١٩٢ - وقولهم: قد تريّشَ الرجل

(٤٦)

قال أبو بكر: معناه: قد صار إلى معاش ومال. قال الله ﷿: ﴿قد أنزلنا عليكم لباسًا يواري سوآتِكم وريشًا ولباسُ التقوى﴾ (٤٧) .

والرياش، في قول جماعة من المفسرين: المال، وكذلك الريش. قال رؤبة (٤٨):

(إليكَ أشكو شِدَّةَ المعيشِ ...)

(وجَهْدَ أعوامٍ نَتَفْنَ ريشي ...)

(نَتْفَ الحُبارى عن قرىً رهيشِ ...)

فمعنى قوله: نتفن ريشي: أذهبن مالي، والقرا: الظهر، والرهيش: النحيت. وقال الآخر (٤٩):

(فريشي منكم وهوايَ معكم ... وإنْ كانَتْ زيارتُكُم لماما) (٣٥٢)

ويقال: قد رِشْتُ فلانًا أَرِيْشُهُ: إذا أعطيته مالًا، أو أنلته خيرًا. أنشد الفراء:

(فرِشْني بخيرٍ لا أكونَنْ ومِدْحتي ... كناحتِ يومًا صخرةٍ بعَسِيلِ) (٥٠)

العسيل (٥١): الذي يمسح العطار به المِسْكَ. وقال مَعْبَدُ الجُهني (٥٢) [قوله] [تعالى]: ﴿قد أنزلنا عليكم لباسًا يواري سوآتكم﴾: اللباس: الثياب. والرياش: المعاش، ولباس التقوى: الحياء. (٩٦ / ب)

ويقال: الرياش: ما ستر الإنسان وواراه. يروى / عن علي بن أبي طالب

(٤٦) اللسان (ريش) .

(٤٧) الأعراف ٢٦.

(٤٨) ديوانه ٧٨ - ٧٩.

(٤٩) جرير، ديوانه ٢٢٥.

(٥٠) بلا عزو في معاني القرآن: ٢ / ٨٠، والمعاني الكبير: ٢ / ٨٢، والتلخيص: ٣٩٠. والصاهل والشاحج: ٤٧٣، والمخصص: ١١ / ٢٠٣.

(٥١) ك، ق: العسيل اسم جبل.

(٥٢) القرطبي ٧ / ١٨٤. ومعبد بن عبد الله الجهني، تابعي، توفي ٨٠ هـ (تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٢٥، شذرات الذهب ١ / ٨٨) .