(خلا أنّ العِتاقَ من المطايا ... حَسِينَ به فهُنَّ إليه شُوسُ) (٣٣٢)

والحَسّ أيضًا الرقة والعطف. يقال: قد حَسَّ يحِسُّ حَسًّا: إذا رقَّ وعطف. قال الكميت (١٢٨):

(هل مَنْ بكى الدارَ راجٍ أنْ تَحِسَّ له ... أو يُبكيَ الدارَ ماءُ العَبْرَةِ الخضِلُ)

والحِسّ بكسر الحاء والحَسيس: الصوت، قال الله ﷿: ﴿لا يسمعون حَسِيسَها﴾ (١٢٩) معناه: لا يسمعون صوتها.

١٧٥ - وقولهم: فلانٌ نسيجُ وَحْدِهِ

(١٣٠)

قال أبو بكر: معناه فلان أوحد في معناه ليس له ثانٍ كأنّه ثوب نُسِجَ على حدته لم يُنسج معه غيره (١٣١)، قال الراجز (١٣٢): (٩٠ / أ)

(/ قال أبو ليلى لبحلي مُدِّه ...)

(حتى إذا مددته فشُدِّه ...)

(إنّ أبا ليلى نَسِيجُ وَحْدِهِ ...)

[وقال الآخر (١٣٣):

(جاءَتْ به مُعْتَجِرًا ببُردِهِ ...)

(سَفْواءُ تَردي بنسيجِ وَحْدِهِ ...)]

ووحده منصوب في جميع (١٣٤) كلام العرب إلاّ في ثلاثة مواضع: نسيجُ وَحْدِهِ، وعُيَيْرُ وحدِهِ، وجُحْيَشُ وَحْدِهِ.

(١٢٨) شعره: ٢ / ١٢.

(١٢٩) الأنبياء ١٠٢.

(١٣٠) الفاخر ٤١، ديوان الأدب ١ / ٤٠١، جمهرة الأمثال ٢ / ٣٠٣، الوسيط في الأمثال ١٦٩.

(١٣١) ساقطة من ك، ق.

(١٣٢) ك: قال الشاعر وهو الراجز. وقد سلف في ص: ٢٨٢.

(١٣٣) دكين بن رجاء كما في اللسان والتاج (عجر) . ونسب إلى ابن ميادة، ينظر شعره: ١١١.

(١٣٤) ساقطة من ل ونقل الأزهري أقوال ابن الأنباري في التهذيب ٥ / ١٩٩، ويلاحظ أن فيه سقطا. ونقلها الجواليقي بلا عزو في شرح أدب الكاتب ١٥٩.