﵁ -كأنه حذرهم فتنة تكون بعد موته تمتد أيامها فجعل طول امتداد أيام الفتنه فراسخ يقال انتظرتك فرسخا من النهار أي طويلا.

والبريد: اثنا عشر ميلا باميال الطريق وهي اربعة فراسخ واربعة برد ثمانيه واربعون ميلا. وقال ابن المسيب: "من اجمع اقامة اربع اتم".

معنى قوله: اجمع عزم وازمع وقال الكسائي: اجمعت المسير واجمعت عليه وازمعت السير ولا يقال ازمعت عليه وفي الحديث: "لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل" ١ يريد من لم يعزم عليه ولم ينوه.

روى عن النبي ﷺ انه قال: "لا صيام الا لمن اجمع فيه" أي تقدم نيته قاله ابن الاعرابي

يقال: هو يوم الجمعه وقد قرئ باللغتين وكان يسمى ذلك يوم العروبه في أولية العرب.

وقول الله ﷿: ﴿فَاسَعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ ٢ أي فامضوا واقصدوا إلى ذكر الله وليس معنى السعي ها هنا العدو والسعي اصله التصرف في كل عمل والدليل على ذلك قوله ﷿: ﴿وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى، ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى﴾ ٣ أراد أن عمل العبد محفوظ له وعليه ثم يجزى به جزاءه يوم القيامة وقد يكون السعي العدو ومنه قوله رسول الله ﷺ: "اذا اتيتم الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون" ٤ والسعي في هذا الحديث العدو.

قال الشافعي: "فان خطب بهم وهم أربعون ثم انفضوا عنه"٥.

أي تفرقوا وأصله من فضضت الشيء إذا دققته وكسرته والفضيض الماء السائل.

وقوله: "ولو صلى بهم ركعة ثم أحدث بنوا وحدانا"٦ وحدان

١- صحيح: أخرجه أبو داود برقم "٢٤٥٤" من حديث حفصة رضى الله عنها. وانظر: "إرواء الغليل" برقم "٩١٤".

٢- سور الجمعة الآية ٩.

٣- سورة النجم الآيات ٤٠ -٤١

٤- متفق عليه: من حديث أبي قتادة رضى الله عنه.

٥- مختصر المزنى "١ / ١٣١".

٦- السابق: "١ / ١٣٢".