وكتب معاوية إلى عمرو بن العاص في ولايته الثانية وهو من قبله على مصر: أما بعد، فإن زوار أهل العراق وسؤال الحجاز قد كثرو على، فأعنى بخراج سنة، والسلام.

فكتب إليه عمرو: أما بعد، فإن في طلبك خراج مصر شجا في حلقك، وليت بك إليه من حاجة، وعندك ما يكفيك (^١)

فكتب إليه معاوية:

لعمرو وأي عمرو، لقد ضل رأيه … وقد كان في الحوادث ذا أرب

يرى أن مصر عن أبيه وراثة … وليست بميراث جد ولا أب

تركت رجالا من قريش حقوقهم … كحقك، صاروا عند قاصية السرب

فكتب إليه عمرو بن العاص:

معاوى، إن نذكرك نفسي شحيحة … فما مورثي مصرا عن أمِّ ولا أبِ

وما نلتها طوعا ولكن شرطتها … وقد قامت الحرب العوان على قطبِ

فإن كان لا يرضيك إلا انتزاعها … فدونكها تهوى على مركب صعبِ

ودونكها فيها القطيعة بيننا … ودون التي حاولت خطب من الخطبِ

قال: فلما ورد الكتاب على معاوية قال: جد أبو عبد الله، دعوه عنا. وكتب عمرو إلى معاوية في وقت آخر: معاوي، لا أعطيك لين قطراته به منك دينا، فانظرن كيف تصنع، فإن تعطني مصرًا فأربح نصفه أخذت بها شيخًا يضر وينفع، فلما أعطاه معاوية مصر طمعه، قال له ابنه محمد: وما مصر؟ قال له أبوه: لا أشبع الله بطنك، فكان عمرو إذا لم يتعاى ولم يقف يشبهها بالجوهر ويشبهها بالذهب ويشبهها بالجنة.

وقال بعض علماء مصر يصفها: هي في أول وقت مسكة سوداء، ثم يركبها نيلها فتصير لؤلؤة بيضاء، ثم ينحسر عنها وتنبت فتصير زمردة خضراء، ثم يشتد فتصير تبرة صفراء، ثم تستحصد فتصير كِيَسَة (^٢) في صناديق الملوك وأكمام الرجال (^٣).

(^١) ابن ظهيرة ص ٢٨

(^٢) الكيس: وعاء معروف يكون للدراهم والدنانير. وصرة مقدرة من المال كانت متداولة فى التعامل، وجمعه كيسة.

(^٣) النويرى: نهاية الأرب ج ١ ص ٣٥٧