ومنها: مدينة أهناس، وأبنيتها وعجائبها. وهي مولد المسيح ﵇ (^١).

وأقامت مريم إلى أن نشأ عيسى وسارت به إلى الشام، وبها الثمار والزيتون (^٢) ومنها: مدينة البهنسا، وبها طراز الستور، الذي يحمل إلى الآفاق من بلدان الإسلام والكفر، ولا يخلو منه مجلس ملك منه في أقاصي البلدان برًّا وبحرًا (^٣).

ومنها: بلد الأشمونين وما يعمل فيه من الأرز والكتان، يحمل إلى سائر الآفاق (^٤).

ومنها: أسيوط وبها مناسج الأرمني والدمج الدبيقي، والمثلث، وسائر أنواع الكُسَا (^٥)، لا يخلو منه ملك إسلامي ولا جاهلي.

وبها الخس والسفرجل في كثرته يزيد على كل بلد (^٦).

ولما صورت الدنيا للرشيد لم يستحسن إلا كورة أسيوط، [لأن مساحتها] ثلاثون ألف فدان في استواء من الأرض، ولو وقعت فيها قطرة [ماء واحدة]، لانتشرت في جميعها، لا يظمأ منها شبر (^٧)، وهي إحدى متنزهات أبي الجيش أمير مصر (^٨).

ومنها أخميم بلد عظيم، فيه من العجائب والآثار والبرابي ومن الطلسمات (^٩)، ويحمل من غلاتها وفضلها إلى الآفاق.

(^١) بخصوص هذا الموضوع راجع ص ١٣ حاشية ٥

(^٢) نفس المصدر.

(^٣) ابن ظهيرة ص ٦١

(^٤) المصدر السابق ص ٦٢

(^٥) مفرده الكسوة: وهى الثوب يستتر به ويتحلّى.

(^٦) ابن ظهيرة ص ٦٢

(^٧) كذا فى الأصلين ومثله لدى ياقوت ج ١ ص ١٩٤ وهو ينقل عن ابن زولاق ولدى ابن ظهيرة ص ٦٢ «زرع» وهو ينقل عن ابن زولاق كذلك.

(^٨) المصدر السابق وما بين حاصرتين منه. وانظره لدى ابن الكندى ص ٤٠، كما أورده ياقوت ج ١ ص ١٩٣ بنصه نقلا عن ابن زولاق.

(^٩) البرابى: بيوت الحكمة، وهى الدور التى كان المصريون القدامى يتعلمون فيها العلوم، وخاصة اللاهوتية. والطلسمات: خطوط وأعداد سحرية، وكل ما هو غامض أو مبهم كالألغاز والأحاجى.