وإن كان العالم بذلك غير المتصف ، قصده مدخولا ، وسر علمه في ذلك

معلولا، حصل بذلك ضرر للقلوب، وحجب المستمع له - باستماعه ذلك - عن أنوار

الغيوب، قال صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات... الحديث.

وأما علوم الحقائق فعلمها ذاتها ، وذاتها علمها، ولا يجدها إلا عالمها، ولا

يعلمها إلا واجدها، ولا يشهدها إلا مبدئها، ولا يبدأها إلا شاهدها، علمها فان في

ذاتها، وذاتها محيطة بعلمها:

رق الزجاج، ورقت الخمر

فتشابها فتشاكل الأمر

فكأنه خمر ولا قدح

وكأنه قدح ولا خمر

Página desconocida