* [«وجملةٌ»]: ليس عطفًا على: «صِلَه»؛ لوجهين:

أحدهما: انحلال ارتباطِ قوله: «الذي وُصِلْ» البيتَ حينئذٍ.

والثاني: أنه يلزم منه عطفُ الشيء على نفسه؛ لأن الصلة هي الجملة أو شبهها.

بل الواو للاستئناف، والكلامُ خبرٌ مقدمٌ، ومبتدأٌ مؤخرٌ، وأصلُه: والصلة: جملةٌ أو شبهُها، فقال: والذي وُصِل به: جملةٌ أو شبهُها (^١).

وصفةٌ صريحة صِلةُ أل ... وكونُها بمُعْرَبِ الأفعال قل

(خ ١)

* [«وصفةٌ صريحةٌ»]: خَرج نحو: صاحب، وراكب (^٢).

* قولُه: «صفةٌ» أَوْلى من قول ابنِ عُصْفُورٍ في "المقرَّب" (^٣)؛ فإن عبارته لا يدخل فيها ... (^٤) المشبَّهة، واستدركه عليه ابنُ (^٥) النَّحَّاس (^٦)، وحكى (^٧) خلافًا في موصولية الداخلةِ على الصفة المشبَّهة (^٨).

* [«قَلّْ»]: ع: فَعَلوا ذلك؛ تنبيهًا على الأصل؛ لأن الأصل كونُ الصلة جملةً،

(^١) الحاشية في: ١٧، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٦٢ من خط ابن هشام إلى قوله: «والصلة: جملة أو شبهها».

(^٢) الحاشية في: ٥/ب.

(^٣) ٩١، وعبارته: «لا توصل إلا باسم الفاعل واسم المفعول».

(^٤) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.

(^٥) هو محمد بن إبراهيم بن محمد ابن النحاس الحلبي، أبو عبدالله، شيخ نحاة مصر في عصره، أخذ عن ابن يعيش وابن عمرون، وأخذ عنه أبو حيان، له: إملاء على المقرب لابن عصفور يسمى بالتعليقة، توفي سنة ٦٩٨. ينظر: الوافي بالوفيات ٢/ ١٠، وبغية الوعاة ١/ ١٣.

(^٦) التعليقة ١/ ٢٠٦.

(^٧) لم أقف على هذه الحكاية في مطبوعة التعليقة.

(^٨) الحاشية في: ٥/ب.