* ع: من وَصْل «ذُو» بالاسمية: قولُه (^١):

لَئِنْ لَمْ يُغَيِّرْ بَعْضَ مَا قَدْ صَنَعْتُمُ ... لَأَنْتَحِيَنْ لِلْعَظْمِ ذُو أَنَا عَارِقُهْ (^٢)

وبالفعلية:

وَبِئْرِي ذُو حَفَرْتُ وَذُو طَوَيْتُ (^٣) (^٤)

* [«"ذُو"»]: قال ابنُ عُصْفُورٍ (^٥): إنها لا تقع على المؤنث، خلافًا لبعض النحويين، ولا دليل في قوله (^٦):

وَبِئْرِي ذُو حَفَرْتُ وَذُو طَوَيْتُ (^٧)؛

لأنه جاء على تذكير "البِئْر" على معنى القَلِيب، كقوله (^٨):

يَا بِئْرُ يَا بِئْرَ بَنِي عَدِيّ

(^١) هو قيس بن جروة الطائي، الملقب بعارق، وقيل: هو عمرو بن ملقط.

(^٢) بيت من الطويل. أنتحين: أقصدن، عارقه: منتزع اللحم الذي عليه. ينظر: النوادر لأبي زيد ٢٦٦، والكامل ٣/ ١١٤١، والمنتخب لكراع ٢/ ٧٤٣، وكتاب الشعر ٢/ ٤١٥، والمحتسب ١/ ١٤٢، وشرح الحماسة للمرزوقي ٢/ ١٧٤٦، وأمالي ابن الشجري ٣/ ٥٢، وسفر السعادة ١/ ٣٥٧، والتذييل والتكميل ٣/ ٥٢، ١١/ ٤٠١، وخزانة الأدب ٧/ ٤٣٨.

(^٣) عجز بيت من الوافر، لسنان بن الفحل الطائي، وصدره:

فإن الماءَ ماءُ أبي وجدِّي ... ...

ينظر: لغات القرآن للفراء ٩٧، وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٤، وأمالي ابن الشجري ٣/ ٥٥، والإنصاف ١/ ٣١٨، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١٧٧، وشرح التسهيل ١/ ١٩٩، والتذييل والتكميل ٣/ ٥٣، وتخليص الشواهد ١٤٣، والمقاصد النحوية ١/ ٤٠٢، وخزانة الأدب ٦/ ٣٤.

(^٤) الحاشية في: ظهر الورقة الثانية الملحقة بين ٤/ب و٥/أ.

(^٥) شرح جمل الزجاجي ١/ ١٧٧.

(^٦) هو سنان بن الفحل الطائي.

(^٧) عجز بيت من الوافر، تقدم قريبًا.

(^٨) لم أقف له على نسبة.