بتخفيف اللام.

ومن التخفيف بالحذف وبقاء الكسرِ (^١) في "التي":

فقلت (^٢) لِلَّتْ تَلُومُكَ: إِنَّ قَوْمِي ... أُرَاهَا لَا تُعَوَّذُ بِالتَّمِيمِ (^٣)

وقولُه (^٤):

شُفِعت (^٥) بِكَ اللَتِ تَيَّمَتْكَ فَمِثْلُ مَا ... بِكَ مَا بِهَا مِنْ لَوْعَةٍ وَغَرَامِ (^٦) (^٧)

بل ما تلِيه أَوْلهِ العلامه ... والنونُ إِن تُشْدَدْ فَلا مَلامَه

(خ ١)

* [«أَوْلِهِ العلامَه»]: أي: علامةَ التثنية، أو: علامةَ الرفع والنصب والجر، والأول أَوْلى؛ لأن المقام في التثنية وغيرها، وأيضًا؛ فكان القياس على الثاني: العلامتين (^٨).

(^١) كذا في المخطوطة، والصواب أن ما أنشده شاهدٌ للحذف مع الإسكان، ولا يستقيم البيت على كسر التاء، أما شاهد الحذف وبقاء الكسر فهو البيت الذي يليه.

(^٢) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: فَقُلْ، وبه يستقيم الوزن.

(^٣) بيت من الوافر، لم أقف له على نسبة. التميم: جمع تميمة، وهي التعويذ. ينظر: لغات القرآن للفراء ٩٦، والعمدة ٢/ ٢٧٢، وأمالي ابن الشجري ٣/ ٥٩، وشرح التسهيل ١/ ١٩٠، والتذييل والتكميل ٣/ ٢٤، وخزانة الأدب ٦/ ٦.

(^٤) لم أقف له على نسبة.

(^٥) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب ما في مصادر البيت: شُغِفَتْ.

(^٦) بيت من الكامل. ينظر: شرح التسهيل ١/ ١٩٠، وشرح الكافية الشافية ١/ ٢٥٥، والتذييل والتكميل ٣/ ٢٥.

(^٧) الحاشية في: ١٦.

(^٨) الحاشية في: ٥/أ.