وقولِه -وهو حَسَّانُ (^١) ﵁:

وَمَا اهْتَزَّ عَرْشُ اللهِ مِنْ مَوْتِ هَالِكٍ ... سَمِعْنَا بِهِ إِلَّا لِسَعْدٍ أَبِي عَمْرِ (^٢) (^٣) (^٤)

وإن يكونا مُفْردين فأَضِفْ ... حتمًا وإلا أَتبِعِ الذِي رَدف

(خ ١)

* ع: لا يريدُ بقوله: «أَتْبِعْ» إلا أنك لا تضيفُ، بل تجعلُه من باب التوابع، وبابُ التوابع يجوزُ فيه القطعُ.

وقد يُتَوَهَّم من قوله: «أَتْبِعْ» أنك لا تقطعُ، فلا تقول: رأيت سعيدًا كرزٌ، بتقدير: هو كرزٌ، وليس كذلك، والقطعُ كما يجوز في النعت؛ يجوز في عطف البيان؛ لأنه شبيهُ الصفة (^٥).

* قال في "المُفَصَّل" (^٦): وإذا اجتَمع للرجل اسمٌ غيرُ مضافٍ ولقبٌ؛ أضيف اسمُه إلى لقبه.

وكَتَب عليه الشَّلَوْبِينُ (^٧): صوابُه: ما لم يكن اللقبُ مضافًا (^٨).

(^١) وقيل: رجل من الأنصار غيره. وحسان هو ابن ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي الأنصاري، أبو عبدالرحمن، شاعر رسول الله ﷺ، عاش ١٢٠ سنة، وتوفي سنة ٤٠، وقيل غير ذلك. ينظر: الاستيعاب ١/ ٣٤١، والإصابة ٢/ ٥٥.

(^٢) كذا في المخطوطة، وهو وجه في "عَمْرو" أجازه المبرد وغيره، بشرط ضبطه بالشكل؛ تمييزًا له عن "عُمَر". ينظر: كتاب الخط لابن السراج ١٢٥، وعمدة الكتاب ١٦٤.

(^٣) بيت من الطويل. سعد أبو عَمْرٍو هو ابن معاذ سيد الأوس ﵁. ينظر: ملحقات الديوان ١/ ٤٨٠، وسيرة ابن هشام ٢/ ٢٥٢، والكامل ٣/ ١٤٧٢، وثمار القلوب ٦٤، والمقاصد النحوية ١/ ٣٥٦.

(^٤) الحاشية في: ١٣.

(^٥) الحاشية في: ٤/ب.

(^٦) ١٩.

(^٧) حواشي المفصل ٧.

(^٨) الحاشية في: ٤/ب.