* فأما: ﴿كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾ (^١)؛ فالحقُّ أنه خبر "كان"، وإلا لقيل: خاسئةً، ولم يَقرأ بهذا أحدٌ (^٢).

* «ومُذْنِب»: ﴿وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ﴾ (^٣)، قال مُجَاهِدٌ (^٤) وعِكْرِمةُ (^٥): دوابُّ الأرض تَلْعَنُهم، وتقول: نُمنَع القطرَ بخطاياهم (^٦) (^٧).

وشبهِ ذَينِ وبه عشرونا ... وبابُه أُلْحِقَ والأهلونا

(خ ١)

* ابنُ عُصْفُورٍ (^٨): الجموعُ كلُّها مؤنثةٌ، فحقُّها كلُّها أن تكون بالتاء، والعقودُ جاءت بالواو والنون عوضًا من التاء التي ينبغي أن تكون في الأصل، كما "أَرَضُون" و"سِنُون" كذلك، التصحيحُ فيهما عوضٌ من التاء (^٩).

* قال الشَّنْفَرَى (^١٠):

(^١) البقرة ٦٥، والأعراف ١٦٦.

(^٢) الحاشية في: ٣٧.

(^٣) البقرة ١٥٩.

(^٤) هو ابن جَبْر المكي، أبو الحجاج، من كبار التابعين، أخذ عن ابن عباس وغيره، توفي سنة ١٠٤، وقيل غير ذلك. ينظر: سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٤٩.

(^٥) هو مولى ابن عباس المدني، أبو عبدالله، من كبار التابعين، أخذ عن ابن عباس وغيره، توفي سنة ١٠٥، وقيل غير ذلك. ينظر: سير أعلام النبلاء ٥/ ١٢.

(^٦) ينظر: جامع البيان للطبري ٢/ ٧٣٣ - ٧٣٥.

(^٧) الحاشية في: ٣٧.

(^٨) شرح جمل الزجاجي ١/ ١٥٦.

(^٩) الحاشية في: ٣/أ.

(^١٠) شاعر جاهلي، قحطاني أزدي، من صعاليك العرب وفتاكهم. ينظر: الأغاني ٢١/ ١١٨، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٤١٤، وخزانة الأدب ٣/ ٣٤٣.