ثم كيف حَكَم على قصرها بأنه أشهر، ولم يتقدم للقصر تعريفٌ ولا ذكرٌ؟ وهل يَحْسُن: زيدٌ أفضل من عمرٍو، لمَنْ لم يعرفْ زيدًا؟ (^١)

وشرطُ ذا الإعرابِ أن يُضفن لا ... لليا كجا أخو أبيك ذا اعتلا

(خ ١)

* نحو: ﴿وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا﴾ (^٢)، ﴿أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ﴾ (^٣)، ﴿أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا﴾ (^٤)، ﴿اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ﴾ (^٥)، ﴿أَرْجِهْ وَأَخَاهُ﴾ (^٦)، ﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ﴾ (^٧)، ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ﴾ (^٨)، ﴿أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ﴾ (^٩)، ﴿إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ﴾ (^١٠)، ووقع في التنزيل إعرابُ "الفم" في النصب: وهو: ﴿لِيَبْلُغَ فَاهُ﴾ (^١١) (^١٢).

* قولُه: «وشرطُ ذا الإعرابِ»: وشذَّ قولُه (^١٣):

خَالَطَ مِنْ سَلْمَى خَيَاشِيمَ وَفَا (^١٤)

(^١) الحاشية في: ٣٥.

(^٢) الكهف ٨٢.

(^٣) يوسف ٨٠.

(^٤) يوسف ٨.

(^٥) طه ٤٢.

(^٦) الأعراف ١١١، والشعراء ٣٦.

(^٧) الحجرات ١٢.

(^٨) الرعد ٦.

(^٩) القلم ١٤.

(^١٠) المرسلات ٣٠.

(^١١) الرعد ١٤.

(^١٢) الحاشية في: ٢/ب.

(^١٣) هو العجَّاج.

(^١٤) بيت من مشطور الرجز. ينظر: الديوان ٢/ ٢٢٥، وإصلاح المنطق ٦٩، والمقتضب ١/ ٢٤٠، والبصريات ٢/ ٨٩٦، وليس في كلام العرب ٢١٧، وشرح التسهيل ١/ ٥٠، والمقاصد النحوية ١/ ٢٠٣، وخزانة الأدب ٣/ ٤٤٢.