﴿فَهَزَمُوهُمْ﴾ مما منه الهزيمة، وهو فرار من شأنه الثبات - قاله الْحَرَالِّي. وقال: ولم يكن، فهزمهم الله، كما لهذه الأمة في: ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ﴾ - انتهى.

﴿وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ﴾

قال الْحَرَالِّي: مناظرة قوله: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ ﴿وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾ - انتهى.

﴿وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ﴾

قال الْحَرَالِّي: كان داوود، ﵊، عندهم من سبط الملك، فاجتمعت له المزيتان: من استحقاق البيت، وظهور الآية على يديه بقتل جالوت. قال تعالى: ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ تخليصا للملك مما يلحقه بفقد الحكمة من اعتداء الحدود - انتهى.

﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ﴾

قال الْحَرَالِّي: فعال من اثنين، وما يقع من أحدهما دفع، وهو رد الشيء بغلبة وقهر عن وجهته التي هو منبعث إليها بأشد منته.

* * * *

انتهت نصوص تفسير الْحَرَالِّي المستخرجة من الجزء الثالث

من تفسير البقاعي: "نظم الدرر في تناسب الآيات والسور"

من مطبوعات دائرة المعارف العثمانية ١ ٤ ٣ بالهند

ط ١ - ١٣٩١ هـ - ١٩٧١ م