بالقبول، فلما روي أن النبي ﷺ كان يقول: ((اللهم هذا منك وإليك، تقبل مني))^(١).

قال: ﴿وَلَ يَأْكُلُ [المُضَحِّي شَيْئاً]^(٢) مِنَ الأُضْحِيَةِ المَنْذُورَةِ﴾.

قلت: فيه وجهان: أحدهما: ما ذكرناه، لأنها واجبة عليه، فأشبه الهدي المنذور. الثاني: يجوز، لأن المشروعة ابتداءً يجوز له الأكل منها. والمنذور محمول عليه.

قال: (وَيَأْكُلُ مِنَ المُتَطوّعِ بِهَا).

قلت: لقوله تعالى: ﴿فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾^(٣) وروي عن النبي ﷺ ولو أنه أهدى مائة بدنة. وأمر أن يقتطع من كل واحدة قطعة، وأكل من لحمها، وحسا من مرقها^(٤). وهذا يدل على أن الواجب بأقل أحواله الاستحباب.

قال: (وَلَا يَبِيعُ [مِنَ الأُضْحِيَةِ وَيُطْعِمُ الفُقَرَاءَ وَالمَسَاكِينَ]^(٥)).