تحفة الخلان في أحكام الأذان
تحفة الخلان في أحكام الأذان
Editor
محمود محمد صقر الكبش
Editorial
مكتب الشؤون الفنية
Edición
الثانية
Año de publicación
1431 AH
Tus búsquedas recientes aparecerán aquí
تحفة الخلان في أحكام الأذان
إبراهيم بن صالح الأحمدي الشامي الدمرداش (d. 1149 / 1736)تحفة الخلان في أحكام الأذان
Editor
محمود محمد صقر الكبش
Editorial
مكتب الشؤون الفنية
Edición
الثانية
Año de publicación
1431 AH
الثَّالثَةَ عشرَةَ: أن يكونَ المؤذِّنُ أميناً؛ لأنَّهُ يَطَّلِعُ على العَوْراتِ ويُقبَلُ خبرُهُ عن الأوقاتِ، لأنَّهُ أمينٌ عَلَيها لِقولِهِ ﷺ: ((أُمناءُ النَّاسِ على صلاتِهم وسحورِهم المؤذِّنُونَ))، رَوَاهُ البيهقيُّ(١).
وأخرَجَ أبو داودَ في ((سننه)) والتِّرمذيُّ في ((جامعِهِ)) وابنَي خُزَيمةَ وحبَّانَ في ((صحيحَيهِما)) والبيهقيُّ في ((سننه)) عن أبي هريرةَ عن رسولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قالَ: ((الإمامُ ضامنٌ والمؤذِّنُ مؤتمنٌ، اللَّهم أرشدِ الأئمَّةَ واغفِرْ للمؤذِّنِينَ))(٢).
(١) انظر: مسند الشافعي (١/ ٣٣).
قال الحافظ في تلخيص الحبير (١ / ١٨٣):
((حديث المؤذنون أمناء الناس على صلاتهم))، البيهقي من حديث أبي محذورة، وزاد: ((وسحورهم))، وفي إسناده يحيى الحماني مختلَفٌ فیهِ، وقال ابن عدي: لم أر في مسنده حديثا منکرا، وروى ابن ماجة من حديث ابن عمر: ((خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين صلاتهم وصيامهم)) وفي إسناده مروان بن سالم الجزري وهو ضعيف، ورواه الشافعي في الأم عن عبد الوهاب عن يونس عن الحسن عن النبي ﷺ مرسلا، قال الدارقطني في العلل: هذا هو الصحيح مرسلٌ، وأما من رواه عن الحسن عن أبي هريرة فضعیف، قال البيهقي: ورُوي عن جابرٍ وليس بمحفوظٍ، ورُوِيَ عن أبي أمامة مِن قولِهِ)).
(٢) أخرجَهُ أبو داود (١ / ١٤٣) برقم (٥١٧) والترمذي (١ / ٤٠٢) برقم (٢٠٧)، وغيرهما.
217