تحفة الخلان في أحكام الأذان
تحفة الخلان في أحكام الأذان
Editor
محمود محمد صقر الكبش
Editorial
مكتب الشؤون الفنية
Edición
الثانية
Año de publicación
1431 AH
Tus búsquedas recientes aparecerán aquí
تحفة الخلان في أحكام الأذان
إبراهيم بن صالح الأحمدي الشامي الدمرداش (d. 1149 / 1736)تحفة الخلان في أحكام الأذان
Editor
محمود محمد صقر الكبش
Editorial
مكتب الشؤون الفنية
Edición
الثانية
Año de publicación
1431 AH
لخَبَرِ(الصَّحيحَينِ)): (كُلُوا واشربُوا حتَّى تسمعُوا أذانَ ابنِ أمّ مكتومٍ، ولم يكنْ بينَهما إلاَّ أنْ ينزِلَ هذا ويرقَى هذا))(١)، لكنْ لمْ تبيِّنْ هذِهِ الرِّوايةُ الرقيَّ على أيُّ شيءٍ؛ سطحِ مسجدٍ أو سطحِ بيتٍ أو منارةٍ أو غيرِ ذلكَ.
رَوَى أبو الشَّيخ عن ابنِ عمرَ رَضِيَ الله عنهما أنَّهُ قالَ: ((كانَ ابنُ أمّ مكتوم يؤذُّن فوقَ البيتِ»(٢).
وأوضحُ مِنْ هذِهِ الرِّوايةِ ما رَوَاهُ أبو داودَ عن امرأةٍ من بني النَّجَّارِ قالتْ: ((كانَ بيتِي مِن أطولِ بيتٍ حولَ المسجدِ، وكانَ بلالٌ يؤذِّنُ عليهِ الفجرَ، فَيَأْتِي بسَحَرٍ فيجلسُ على البيتِ فينظرُ إلى الفجرِ، فإذا رَآهُ تمطَّى قال: اللَّهمَّ أستعينُكَ وأستقدرُكَ على قريشٍ أن يقيمُوا دينَكَ، ثمّ أَذَّنَ»(٣).
ولأنَّهُ أبلغُ في الإعلام؛ لأنَّهُ المقصودُ من الأذانِ، بخلافِ الإقامةِ لا يُستَحَبُّ فيها ذلكَ إلَّا إنِ احتيجَ إليهِ لِكِبَرِ المسجدِ.
(١) أخرجَهُ البخاريُّ (٢/ ٦٧٧) برقم (١٨١٩)، ومسلمٌ (٢ / ٧٦٨) برقم (١٠٩٢).
(٢) عزاه ابن حجر في التلخيص لأبي الشيخ (١ / ٢٠٦)، والزيلعي في نصب الراية له كذلك (١ / ٢٩٢).
(٣) أخرجَهُ أبو داود (١ / ١٤٣) برقم (٥١٩).
188