سُبُلَ» بِضَمِّ الْبَاءِ، وَالتَّسْكِينُ لُغَةٌ، وَقَدْ قُرِئَ بِهِ. (بِإِذْنِهِ)؛ أَيْ بِسَبَبِ أَمْرِهِ الْمُنَزَّلِ عَلَى رَسُولِهِ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: (فَمَنْ يَمْلِكُ): أَيْ قُلْ لَهُمْ، وَ«مَنِ» اسْتِفْهَامُ تَقْرِيرٍ. وَ(مِنَ اللَّهِ): يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مُتَعَلِّقًا بِيَمْلِكُ، وَأَنْ يَكُونَ حَالًا مِنْ شَيْءٍ. وَ(جَمِيعًا): حَالٌ مِنَ الْمَسِيحِ وَأُمِّهِ، وَمَنْ فِي الْأَرْضِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنْ مَنْ وَحْدَهَا، وَ«مَنْ» هَاهُنَا عَامٌّ سَبَقَهُ خَاصٌّ مِنْ جِنْسِهِ، وَهُوَ الْمَسِيحُ وَأَمُّهُ. (يَخْلُقُ): مُسْتَأْنَفٌ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: (قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ): أَيْ قُلْ لَهُمْ. (بَلْ أَنْتُمْ): رَدٌّ لِقَوْلِهِمْ: «نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ»، وَهُوَ مَحْكِيٌّ بَقُلْ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: (عَلَى فَتْرَةٍ): فِي مَوْضِعِ الْحَالِ مِنَ الضَّمِيرِ فِي يُبَيِّنُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنَ الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ فِي لَكُمْ، وَ(مِنَ الرُّسُلِ): نَعْتٌ لِفَتْرَةٍ. (أَنْ تَقُولُوا): أَيْ مَخَافَةَ أَنْ تَقُولُوا. (وَلَا نَذِيرٍ): مَعْطُوفٌ عَلَى لَفْظِ بَشِيرٍ، وَيَجُوزُ فِي الْكَلَامِ الرَّفْعُ عَلَى مَوْضِعٍ مِنْ بَشِيرٍ.