قُلْتُ: لِكُلٍّ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ وَجْهٌ مُرَجَّحٌ:
• أَمَّا رِوَايَةُ يَحْيَى: فَلِلزِّيَادَةِ مِنَ الْحَافِظِ. (^١)
• وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الْأُخْرَى:
• فَلِلْكَثْرَةِ
• وَلِأَنَّ سَعِيدًا لَمْ يُوصَفْ بِالتَّدْلِيسِ
• وَقَدْ ثَبَتَ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁. وَمِنْ ثَمَّ أَخْرَجَ الشَّيْخَانِ الطَّرِيقَيْنِ:
• فَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ طَرِيقَ يَحْيَى هُنَا (^٢)
• وَفِي بَابِ: (وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ) (^٣)
• وَأَخْرَجَ فِي الِاسْتِئْذَانِ طَرِيقَ عُبَيْدِ اللَّهِ (^٤) بن نمير، (^٥)
(^١) يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمي، أبو سعيد البصرى الأحول الحافظ قال ابن حجر في التقريب: ثقة متقن حافظ إمام قدوة. وقال الذهبي في السير:
(^٢) صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب، باب أمر النبي ﷺ الذي لا يتم ركوعه بالإعادة (٧٩٣)
(^٣) صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها (٧٥٧)؛ وفي كتاب الاسئذان مختصرا، باب من رد فقال عليك السلام (٦٢٥٢).
(^٤) كذا وصوابه: (عبد الله بن نمير).
(^٥) صحيح البخاري، الاستئذان، باب من رد فقال عليك السلام (٦٢٥١)؛
ورواه أيضا الترمذي في جامعه؛ الاستئذان والأدب، باب ما جاء كيف رد السلام (٢٦٩٢) مختصرا فقال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عنه به؛ ثم قال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ا. هـ