الاحتجاج للقراءات القرآنية

- جاء في اللسان: «الحجّة: البرهان، وقيل: الحجة: ما دوفع به الخصم، وقال الأزهري: الحجة: الوجه الذي يكون به الظّفر عند الخصومة.» «١»

وفي التعريفات للشريف الجرجاني (ت ٨١٦ هـ): «الحجة: ما دلّ به على صحة الدعوى.» «٢»

وعلى هذا فالاحتجاج هو: إقامة الحجة «٣».

- وأما ما يستخلص من كتب الاحتجاج من معناه فهو أنه: بيان وجه كل قارئ فيما اختاره من قراءة. وأكثر هذه الوجوه لغوية، ومنها ما ليس كذلك، مما سيأتي الحديث عنه في (أنواع الاحتجاج) «٤».

- وسمّي هذا الضرب من التأليف احتجاجا، لأن أكثر من ألّف فيه كان يفتتح بيان وجوه القراء بقوله: (وحجّة من قرأ بكذا ....).

- عرفت كتب الاحتجاج تسميات أخرى، نحو:

(١) لسان العرب: ابن منظور، دار إحياء التراث العربي ومؤسسة التاريخ العربي، بيروت، ط ٣، ١٩٩٣ م، مادة (ح ج ج)، ص ٣/ ٥٣.

(٢) التعريفات: الشريف الجرجاني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٣، ١٩٨٨ م، ص ٨٢.

(٣) انظر المعجم الوسيط: مجمع اللغة العربية بالقاهرة، دار الدعوة، استنبول، ط ٢، مادة (ح ج ج)، ص ١٥٦.

(٤) انظر ص ٢٥ من هذا البحث.