- "تبارك":

فعل لا يُستعمل إلا ماضيًا، ولا يسند إلا لله: ﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ﴾ .

- "ثُمَّ":

حرف يفيد في الأرجح ثلاثة أمور: التشريك، والترتيب -إما الزماني أو الذكري- والتراخي: ﴿ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمّىً ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ .

- "ثَمَّ" بفتح الثاء:

اسم يُشار به إلى المكان البعيد: ﴿وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ﴾ .

- "جعل":

لفظ عام في الأفعال كلها.. يرد بمعنى أوجد: ﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾ .

وأوجد من: ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا﴾ .

وبمعنى التصيير: ﴿جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ﴾ .

وفي الحكم بشيء على شيء حقًّا: ﴿وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِين﴾ أو باطلًا: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ .

وبمعنى "صار"؛ قال الشاعر:

فقد جعلت قلوص بني سهيل ... من الأكوار مرتعها قريب

- "حاشى":

اسم في الراجح معناه التنزيه "حاشى لله".

وقال الفارسي: هو فعل من الحشاه وهو الناحية؛ أي: صار في ناحية والمقابل في ناحية أخرى.