رِوَايَته لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد كَانَ يحيى الْقطَّان يحدث عَنهُ وَكَانَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْجعْفِيّ البُخَارِيّ مِمَّن يحْتَج بِهِ فِي كِتَابه وَيتْرك حَمَّاد بن سَلمَة أخبرنَا الْهَمدَانِي قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ قَالَ لم أسمع عبد الرَّحْمَن يحدث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ بِشَيْء قطّ
• عبد الرَّحْمَن بن بديل بن وَرْقَاء عَن أَبِيه رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مهْدي مُنكر الحَدِيث يروي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه حَدِيث الأثباب وينفرد عَن أَبِيه بأَشْيَاء كَأَنَّهَا مقلوبات يجب التنكب عَن أخباره سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن عبد الرَّحْمَن بن بديل بن وَرْقَاء عَن أَبِيه فَقَالَ ضَعِيف
• عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكَة الْمليكِي الجعراني يروي عَن عَمه بن أبي مليكَة وَطَاوُس وَالزهْرِيّ وَالقَاسِم روى عَنْهُ ابْنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ مُنكر الْحَدِيث جدا ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات فَلَا أَدْرِي كَثْرَة الْوَهم فِي أخباره مِنْهُ أَو من ابْنه على أَن أَكثر رِوَايَته ومدار حَدِيثه يَدُور على ابْنه وَابْنه فَاحش الخطأفمن هُنَا اشْتبهَ أمره وَوَجَب تَركه وَهُوَ الَّذِي يروي عَن بن أبي مليكَة عَن عَائِشَة عَنِ