أما هذا الصنف فالاختلاف فيه أكثر، ففيه الأقوال الآتية:

* عدتها ثلاثة أشهر وهو المفهوم من كلام جابر بن زيد وطاووس وعِكْرِمَة (^١) ويخرج على كلام قَتَادَة كذلك (١).

* عدتها ستة أشهر وثلاثة. وهي رواية مخرجة على قول للشافعي في القديم (^٢).

* عدتها سبعة أشهر تتربصهن ثم تعتد بالأشهر الثلاثة، وهو قول للشافعي في القديم (^٣).

* عدتها تسعة أشهر تتربصهن ثم تعتد بعدهن بثلاثة أشهر، وهو قول المالكية (^٤) والمذهب عند الحنابلة (^٥) والأوزاعِيّ (^٦) ونسب إلى عمر (^٧) وابن عباس (^٨) وبه قال الحسن (^٩) وسعيد بن المُسَيَّب (^١٠).

(^١) «المُحَلَّى» لابن حَزْم (١٠/ ٢٦٨).

(^٢) «الإبهاج في شرح المِنهاج» للسُّبْكِيّ (١٣/ ١٨٣).

(^٣) «الإبهاج في شرح المِنهاج» للسُّبْكِيّ (٣/ ١٩٣).

(^٤) «مِنَح الجَلِيل» للشيخ عُلَيش (٤/ ٢٩٩)؛ و«التَّاج والإكْلِيل» للمَوَّاق (٤/ ١٤٣)؛ و«شَرح مُخْتَصَر خَلِيل» للخَرَشِيِّ (٤/ ١٣٩).

(^٥) «مختصر الخرقي» (١/ ١١٠).

(^٦) «المُحَلَّى» لابن حَزْم (١٠/ ٢٦٨).

(^٧) «سُنَن البَيْهَقِيّ» (٧/ ٤١٩) كتاب العدد، باب عدة من تباعد حيضها.

(^٨) «بَدَائع الصَّنَائع» للكَاسَانِيّ (٣/ ١٩٥).

(^٩) «المُحَلَّى» لابن حَزْم (١٠/ ٢٦٨).

(^١٠) المصدر السابق.